ӘЛЕМДІК КӨЗҚАРАСДАҒЫ АДАМДАРДЫҢ ТҰТЫНУШЫСЫНЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК ДЕҢГЕЙІН ҚОҒАМДАҒЫ ӘЛЕУМЕТТІК БЕЛГІЛІКТІ МӘНІ

Тақырыптың өзектілігі, осы курстық жұмысты негізделген мынадай жағдайларға байланысты.

Біріншіден, қазіргі әлемде 195 ие мемлекеттер өз тарихымен, заполученной ұлы жүз аумағы соғыстар және, әрине, қайталанбас мемлекеттік құрылғы.

Екіншіден, 2011 жылдың мәліметтері бойынша, жер шарындағы тұрады сәл астам жеті миллиард адамнан, тиісінше жүздеген этностар мен қоғамдары әр түрлі деңгейлері тұтыну.

Үшіншіден, әлі күнге дейін жүргізілуде даулар мүмкіндігі туралы мемлекет басшысы жалпыға ортақ берекелі, және қоғам, онда ол туындайды.

Тақырыбы осы жұмыс тауып көрсетуге арналған еңбектері:

Лоренца фон Штейн, вывившего тұжырымдамасы туралы мемлекетте жалпыға ортақ берекелі, таратылған тізбесіне функцияларын қолдау «абсолюттік теңдік құқықтары үшін барлық әр түрлі қоғамдық-сынып үшін жеке жеке самоопределяющейся арқылы тұлғаның өзінің билік». Мемлекет сәйкес Штейну, «міндетті ықпал экономикалық және қоғамдық прогреске барлық азаматтардың, өйткені, сайып келгенде, дамыту бір шарты ретінде дамытудың басқа да, және дәл осы мағынада айтылады әлеуметтік мемлекетте»;

Эриха Фромма, считавшего, қоғам жоғары деңгейдегі халық тұтыну пайда болады ықпалымен капитализмнің бірге жүретін, қарқынды экономикалық және техникалық дамуына және осындай әлеуметтік өзгерістерге өсуі кірістердің айтарлықтай өзгертетін тұтыну құрылымын төмендету, жұмыс күнінің ұзақтығын және өсуі, бос уақыт, размывание классовой құрылымын, жеке тұтыну;

Арнольда Джозеф Тойнби — негізін қалаушылардың бірі өркениеттік тәсілді рассматривавшего дүниежүзілік тарихқа жүйесін шартты түрде бөлінетін өркениеттер өтетін бірдей фаза туғаннан өлгеніне дейін құрайтын және бұтақтары «бірыңғай ағаштың тарихы». Ол характеризовал өркениетке, замкнутое қоғам сипатталатын екі негізгі критерийлерін: дін және оның нысаны ұйымдар, аумақтық белгісі, дәрежесі қашықтығына қарамастан, онда бұл қоғам бастапқыда пайда болды.

Бұл жалғыз себеп емес ғалымдар, трудившиеся үстінде айтылған анықтамаларға, аттар мен жетістіктері қалған көрініс табатын негізгі бөліктері.

Тұрғысынан жұмыс созвучен оның тақырыбы — «Иллюзия мемлекеттің берекелі қоғамда жоғары деңгейдегі халық тұтыну цивилизационном жақындау».

Объект — базис, онда сақталатын тақырыбы, тиісінше, бұл — мемлекет.

Міндеттері курстық жұмыс:

)сипаттауға өркениеттік көзқарас типология мемлекеттердің талдау, оның анықтау және постулаттары шығарылған түрлі уақыт кезеңдерінде әртүрлі ғалымдар.

)сипаттауға қоғам жоғары деңгейдегі халық тұтыну. Бөлу оның негізгі белгілері. Салыстыруға идеалды моделі-қоғамның жоғары деңгейдегі халық тұтынатын қоғаммен Ресей Федерациясы.

)сипаттауға мемлекет берекелі. Қарастыру тарихи мысалдар осындай. Салыстыру үшін Ресей Федерациясына жалпы мемлекет түсінігімен берекелі.

)Қарастыру тұрғысынан алғанда өркениеттік тәсіл, Ресей Федерациясы. Қорытынды жасауға болады, Ресейлік қоғам, қоғамның жоғары деңгейдегі халық тұтыну, ал мемлекет мемлекет берекелі. Егер зерттеу нәтижелері болып аспайтын иллюзией жасауға, өз ұсыныс, қол жеткізу үшін шынайы нәтиже.

Жұмыстың мақсаты: талдау көзқарас түсінігін анықтау мемлекеттің берекелі, өркениетті көзқарас, қоғамның жоғары деңгейдегі халық тұтыну. Салыстыру Ресей шындықпен. Шығаруға болады.

 

. Өркениеттік тәсіл

өркениеттік халық тұтыну

Өркениеттік тәсіл — талдау, қоғамдық дамудың кезде халықтың тарихы қарастырылады емес, өзімен-өзі, ал салыстырғанда тарихымен, басқа халықтар, өркениеттер.

Егер смотреть объективті, онда өте қиын дәл анықтама беру » өркениетті көзқарас, өйткені пікір, әрбір зерттеуші өркениет ерекшеленеді алдыңғы.

А. С. Ахиезер: өркениет — негізгі типологиялық бірлігі адамзат тарихы. Негізінде типология жатыр практикалық және рухани қарым-қатынасы адамның өз-өзіне, өзінің дамуына, яғни рефлексия деңгейі, бұл көрінеді ең алдымен қабілеттілігін самоизменению.

Л. И. Семенникова: өркениет — бұл адамдар қоғамдастығы бар, ұқсас діл, жалпы негізгі рухани құндылықтар және мұраттар, сондай-ақ тұрақты ерекше белгілерге әлеуметтік-саяси ұйымдар, экономика, мәдениет.

Ю. В. Яковец: өркениет: — кезең адамзат тарихында сипатталатын, белгілі бір деңгейдегі қажеттіліктерін, қабілеттерін, білімін, дағдыларын және адам мүддесін, технологиялық және экономикалық өндіріс тәсілі, сабының саяси және қоғамдық қатынастардың даму деңгейімен, рухани молайту.

Деп санау үлкен үлес өркениеттік тәсілді енгізді Джозеф Тойнби, ол қабылданбады жиырма бір өркениетке: мысырлық тарапты, Андскую, Древнекитайскую, Минойскую, Шумерскую, Майянскую, Сирия, Индскую, Хеттскую, Эллинскую, Батыс, Дальневосточную, Православную Христианскую, Иран, Араб, Индуистскую, Мексиканскую, Юкатанскую, Вавилонскую. Сондай-ақ, аталғандардан басқа, Тойнби бөледі емес туғандар өркениет: Дальнезападную христианскую, дальневосточную христианскую, Скандинавскую, ерекше класс «ұсталған» өркениеттер дүниеге келген, бірақ тоқтатылды өз дамуындағы: Эскимосскую, Ұлы дала Көшпенділерінің Османскую, Спартанскую, Полинезийскую.

Бірақ ХІХ ғасырда отандық социолог, публицист, өкілі славянофильского бағыттары орыс ғылыми-философиялық ой — Николай Яковлевич Данилевский кітабында «Ресей және Еуропа» истолковал негіздері өркениеттік тәсілді — заңдарды мәдени-тарихи типі.

«Заң 1. Кез-келген тайпа немесе отбасы халықтардың характеризуемое жеке тіл немесе топ тілдері өте жақын арасындағы орындарымен бірге корей м үшін сродство олардың сезілді тікелей, терең филологиялық зерттеулерді, — құрайды, өзіндік мәдени-тарихи түрі, егер ол өзінің рухани задаткам қабілетті тарихи даму және шығып келеді младенчества.

Заң 2. Қажеттілігі өркениет, свойственная самобытному мәдени-тарихи түрі еді зародиться, дами қажет халықтар оған тиесілі, пайдаланды, саяси тәуелсіздікпен байланысты.

Заңы 3. Бастау өркениет бір мәдени-тарихи үлгідегі беріледі халықтарға басқа типті. Әрбір түрі әзірлейді оның өзіне кезінде көп немесе аз әсері жат, оған бұрынғы немесе қазіргі заманғы, өркениеттер.

Заңы 4. Өркениет, свойственная әрбір мәдени-тарихи типі, сонда ғана жетеді толықтығы, алуан түрлілігі мен байлығын кезде, әр алуан этнографиялық элементтері, оның құрамдас бөліктері, — олар емес, бола отырып, поглощены бір саяси істермен пайдаланып, тәуелсіздікпен құрайды федерациясына немесе саяси жүйесін қабылдады.

Заңы 5. Даму барысы мәдени-тарихи типтерінің барлығы жақын уподобляется бірге көпжылдық одноплодным өсімдіктер, олардың өсу кезеңі болады неопределенно продолжителен, бірақ гүлдену кезеңінде жеміс беру — салыстырмалы ұлт истощает рет мәңгілікке олардың өмірлік күші».

Осылайша, алғашқы ресми дерек туралы цивилизационном тәсілге жатады 1871 жылы, жылы жарияланды кітап «Ресей және Еуропа» журналында, «Заря». Араға жарты ғасыр идеясы қалыптастыру туралы типтегі мемлекеттің мәдени-тарихи параметрлерде болды воссоздана жаңа күшпен еңбектеріндегі Уолта Уитмена Ростоу, Ханс Елинека, Ганса Кельзена және Арнольда Тойнби.

Қазіргі уақытта цивилизационная типологиясы обширно сынға ілігуі. Оның ар-намысы бөледі:

)Анықтау рухани факторлар, сөзсіз, маңызды, сол немесе өзге де нақты тарихи жағдайларда.

)Ауқымын кеңейту рухани өлшемдерін сипаттайтын дәл осы ерекшеліктері сол немесе басқа өркениеттердің қалыптастыра отырып, одан заземленную негізін мемлекеттер.

Кемшіліктері мұндай типология құрайды, сондай-ақ, екі-тармағының, бірақ олар майда существеннее келтірілген талқыланды. Кемшіліктері:

)Айқын бағаламау әлеуметтік-экономикалық факторлар, саясатты анықтайтын нақты ел.

)Көрсете отырып, үлкен саны жеке күтім-рухани факторлардың белгілері ретінде өркениеттер, авторлар, жалпылай берді негізін ғана емес, мемлекет, қанша қоғам. Ал бұл мемлекет тек саяси қоғамның бір бөлігі, және оның параметрлері сәйкес келмейді критерийлерге қоғамның неғұрлым кең ұғым.

Қорытындылай келе, осы тарауда келеді, деп айтуға болады өркениеттік тәсіл әлі де барынша кемелдене алмайды, мүмкін болса тағы да саны жеткілікті уақыт, оның іс жүзінде тексеру. Бірақ барлық кемшіліктер ол тіршілік ету құқығы бар, және ойнайды тағы елеулі дамытудағы рөлі курстық жұмыс.

 

2. Қоғам жоғары деңгейдегі халық тұтыну

 

Бұл ұғым қабылданбады » двадцатые XX ғасырдың көрнекті неміс әлеуметтанушы Эрих Фромм. Бастапқыда қоғам жоғары деңгейдегі халық тұтыну именовали метафорой, обозначавшей қоғамдық қатынастар жиынтығы, ұйымдасқан қағидаты негізінде жеке тұтыну.

Тұрғысынан Уолта Уитмена Ростоу мұндай қоғам мүлдем тең келеді мемлекетке берекелі, оған арналады, келесі тарау.

Талдап, онға жуық ұйғарымдар ұлы экономистер мен заңгерлер ХХ ғасырдың авторлары үлкен өзекті саяси энциклопедиясы — А. Беляков а. Матвейчев шығарды орындалатын еңбек функциясының жалпыланған ұғымы туралы қоғамда жоғары деңгейдегі халық тұтыну.

Қоғам жоғары деңгейдегі халық тұтыну тараған метафора жай-күйін сипаттау үшін қазіргі заманғы қоғам, рахиттың оны индустрияландырумен және урбанизацией, стандарттаумен өндіру, бюрократизацией қоғамдық өмірдің таратумен «бұқаралық мәдениет», абсолютизацией материалдық қажеттіліктерін адам беруіне потребительству мәртебесін жоғары әлеуметтік, адамгершілік құндылықтар.

Жарайды, ол анықтау үшін Ресей қоғам, пережившего тек өткен ғасыр, екі түбегейлі ауысым билік? Әбден.

Индустрияландыру — процесс әлеуметтік-экономикалық көшу аграрлық үлгідегі қоғамның индустриалды, басым болуымен экономикасындағы өнеркәсіптік өндіріс өтіп жатқан кезеңде қарқынды дамыту үшін жүргізуге болады.

Отызыншы жылдары КСРО бастан өткерді сильнейшую индустрияландыру, давшую қуатты серпін кеңестік экономика, атап айтқанда, ауыр өнеркәсіп. Урбанизацию ең жақсы түрде охарактеризует статистика — 2010 жылға пайызы қалалық халық құрады 73,7%. Бұл сияқты өте жоғары деңгейі урбанизация.

Стандарттау ресейлік өндірістің қол жеткізді кем елеулі нәтижелері. Көзқараспен саласы ең тез қарқынмен дамыту — радиоэлектронный кешені. Президент Гильдиясының, кәсіби технологтар аспап жасау, профессор, МАИ Аркадий Медведев сипаттайды оның былайша: «Ресейлік стандарттар радиоэлектрондық кешені бар терең дағдарыс. Олар соншалықты ескірген, бұл болды тежегішпен отандық өндірісті дамыту электроника». Автомобиль, әскери және ғарыштық өнеркәсіп Ресей Федерациясының жиі ұшырайды иронии. Отандық жүріп-тұру құралдары жауап бермейді еуропалық қауіпсіздік стандарттарына серіктері өздігінен түседі » мұхит тереңдігін, ал әскери қызметшілер пайдаланады автоматпен әзірлеген 1949 жылы. Әрине, гениальную қарапайымдылығы «Калашников» бағалайды бүкіл әлемде, бірақ жұмыс істеуге алпыс үш жылдың үстінде ғана түр өзгерістерімен, әрқашан ең жақсы нұсқа болып табылады.

Бұқаралық мәдениет — мәдениет, басым және халықтың қалың жігі арасында осы қоғамда. Ол қамтиды мұндай құбылыстар, спорт, ойын-сауық, тұрмыс-тіршілігі, музыка, әдебиет, бұқаралық ақпарат құралдары, бейнелеу өнері. Қиын посчитать қанша пайыз халықтың Ресей Федерациясының басымдық береді бұқаралық мәдениет.

Біріншіден, таң қаларлық, бұл суреттер көрмесін с обнаженными гениталиями жинайды тобыр теңге бөлінген және өнертанушылар. Өкінішті, бұл обнаженные герои нашего времени ұнайды емес грек құдайлар.

Екіншіден, бас азаматтарды забиты музыкалық қоқыспен. Егер сонау ХІХ ғасырда зайырлы әңгімелесулер, баллмен және өзге де ойын сауық іс-шараларға жақсы реңіне саналып тірі классикалық музыка болса, қазір әбден жеткілікті электрондық жужжания бірі колонкалары. Опералық әншілер өзгертті, реперлер, барабанную орнату — драм-машина. Халық музыкасы ұмытылды, оның болуы держится на топтарға белсенділер кокошниках. Классикалық музыка ауысты разряд элитарлық, бірақ әлі күнге дейін атақты оркестрлері сақтайды, өз аудиториясын. Жалғыз жарқын пятном бұқаралық қазандықтағы қалады рок. Ауыр гитарные рифтер прорывают жол тыңдаушыларға, бүлінген речитативом про қиын өмір картон қорапта. Бір қызығы, аға ұрпақтың музыкалық демоны да таптық тор — поп. Біреулер қазір адал алым розам, біреу ұстап алады-на радиоволнах завывания про қызғылт сары әуе шар және неразделенную махаббат. Азаматтар, навещавшие бас бостандығынан айыру орындарына тәуелді шансона, шынайы шығармашылық өмірі туралы.

Да ұмытуға болмайды көзбен араласу ми. Әдебиет. Ресей Федерациясы жетінші орында тізімінде ең үздік оқырман. Статистика бойынша, сағат санына сәйкес келетін бір адам оқумен сияқты 7,1. Өкінішке орай, сапасы оқылатын емес сәйкеседі ұғымымен әдебиеті. Әйелдер детективтер изобилуют болжамды сюжеттік ходами және однообразными сөйлеу бұрылумен. Кітаптар про конец света және ядролық соғыс қарағанда, бүкіл алдымен » баспа станогы дәптерлерінің көшірмелері жасалады және вставляются бір мәтіндік құжат басқа. Ерекше орын тиесілі әдебиетте дөрекі. Өтті заман Довлатова, қашан меткое бранное слово описывало бірден қоспасы эмоциялық сезім. Дәуірі қалыптасқан алдамшы зиялы қауым тәрізді емес, қалыптасқан президенттігіне кандидат — Эдуард Лимонова, және баспа қылмыскерлер, добравшихся дейін шансона. Ұрпақ тоқсаныншы негізінен листает жалтырақ және комикстер, ой-ниет, олардың түсінікті тіпті знающему әріптер. Бірақ егер халық осылай ұшырауы визуализация, неге кинематограф емес қалпына күштердің тепе-теңдігі?

Кинематография — өнер жасалған. Онда үйлеседі кескіндеме ретінде сурет экранда, әдебиет, рөлі, диалог, ал монолог қалдықтары, түрлі жазулар мен музыка, тиісті сүйемелдеу. Жалпы, театр ие, сол белгілері бар, бірақ бұқаралық мәдениет қатысты оның өз қатарына. Бұл жоғарыда аталған элементтердің қоюға бірінші орынға режиссер шешеді. Дәл осы адамдар қабілетті көрсетуге барынша әсер қоғам. Шындығында, Ресей тіпті примитивная схемасы қайта құрылуда аса күрделі механизм. Отандық данышпандар жоқ әсерін өз державе, прокатная жүйесі орына оларды батыс қоқыс. Жоқ еді ешкім төменде көрсетілген жағдайларда қайта тіркелуге, таланты бар, Голливудта және тәуелсіз кино, жай ғана олардың таспа жетпейді Ресейлік туристтік. Бұқаралық мәдениет сенімді твердит: «Фильм жарылыспен қарағанда жақсы фильм мағынасы». Ереже сыни. Ал қандай қорытынды шығаруға болады? Қоғам дайын тұтынады, бірақ мемлекет қамтамасыз ете алмайды, оның өнімі, сондықтан тауар түседі шетелден үлкен көлемде. Қоғам үшін жоғары деңгейдегі халық тұтыну қажет жеке ресурстар. Мемлекет бастайды, оларды әзірлеуге? Сұрақ ашық күйінде қалып отыр.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *