Наурыз мерекесі туралы реферат

Маңызды орын егіншілік обрядности принадлежит Наурыз мерекесі — Жаңа жылы мерекесіне ояту және қайта тірілтуге табиғат, знаменовавшим ауыл шаруашылығы жұмыстарының басталуы. Әдет-ғұрып Жаңа жылды мерекелеу қалануы древнеиранской дәстүр (перс. Ноуруз) алған кең таралуы халқының Алдыңғы және Орта Азия. Қазақтардың «наурыз» атауы бір көктемгі ай. Сондықтан, деп санайды кейбір информаторы, мереке тиіс созылған бір ай бойы. Қазақтардың белгілі болған үш Мерекесіне байланысты әр түрлі күндер: 1 наурыз — ежелгі қазақ; 9 наурыз -парсы; 12 — 13 наурыз — қазыбек-наурыз, танылған барлық қазақтар. Ең жиі Жаңа жыл басталады байланыстырды днем весеннего равноденствия – 21 — 22 наурыз. Жаңа жыл мерекесі, қазақтардың байқалды своеобразными белгілері. Мәселен, қазақтар Наурыз «Ұлыс күні («Жаңа жылдың Бірінші күні»), «Ұлыстың ұлы күні» («халықтың Ұлы күні»), немен білінеді шегін салт-көшпелі және полукочевого халықтың степей. Мереке күндері қазақтар надевали мерекелік киім альпинистер өзара сапарлар алмасты, құттықтаумен басталған Жаңа жыл молшылық пен береке тілегімен, болашақта («Жас қайырлы болсын»). Бұл күндері дайындалған көп азық-түлік, ол символизировала молшылық және береке келер. Ауқатты қазақтар сойып, мал (қошқар, бұқа). Маңызы зор үлкен мән берген дайындау салт жоралар көрсету тағам — «наурыз көже» немесе «наурызды» («жаңа жылдық похлебка» дайындады үлкен қазандықтарда және бақылады үшін қазандық болды толық. Құрамында жаңа жылдық көже тиіс жеті тағамдық элементтер: ет, тары, күріш және т. б. Наурыз мерекесін Тойлау барысында бұқаралық ойындар, дәстүрлі құбылуына, мерекелік ертеңгілікпен. Наурыз мерекесін тойлау дәстүрі вобрала өзіне оң элементтері мораль, әзірленген діни түсініктері. Бұл топ жұлдыздар мен жұлдыздар бір жылдық демалысынан кейін круговорота келеді олардың бастапқы болу және жаңа жол айналымын бастайды. Бойынша пайдаланылатын бізбен григорианскому күнтізбесі осы күні сәйкес келеді 22 наурыз. Ай Наурыз жалғасуда 22 наурыз бен 21-наурыз. Сөз наурыз қазақ тілінде бірнеше мағынасы бар: 1) атауы, күн; 2) атауы бірінші айдың әрбір жылдың жануарлар циклінің; 3) атауы Жаңа жыл мерекесінің; 4) атауы тәтті тағамдар, приносимых бұл мереке; 5) атауы жанрдағы өлеңдер мен әндер. Көне ұсыныстары қазақтар мен олардың ата-бабаларымыздың-түркілердің, жыл сайын білімімен бөлісті 6 ай жаз және 6 ай қыс. Елде бұл бөлу болды Жаңа жылдың бірінші күні — әз-Наурыз, ұлыстың ұлы күні. Жаз айларында олицетворяли оң бейнесі, ал қысқы — теріс, тиісінше олар кедергілерді талқылап жақсылық пен жамандық. Символикалық Наурыз ретінде бірінші басталған күні зұлымдықты жеңген. Бұл мотив сақталған қазақ мифах және ертегілерде. Наурыз мерекесін тойлау дәстүрі қазақтарда Оңтүстік Қазақстан облысының өмір сүруді жалғастыруда және біздің күндері. Рас, жақында ғана айтуға болады, бұл әсіресе осындай көпшілік мереке сақталып, тек әдет-ғұрып дайындау наурыз көже, ол деп аталады сондай-ақ, жыл көже, уыз көже, дайындайды бірінші сүт отелившейся сиыр (Қызылқұм ауданы, Оңтүстік Қазақстан облысы). Өзгеріссіз шарты болып табылады, яғни құрамында көже тиіс жеті түрлі тағам элементтерін, мысалы, күріш, ұн, ет, сүт, май, тары, жүгері. Әдетте бірнеше семей вскладчину сатып алып, қой, шай, қант, үшін қажетті басқа да салт-жоралар трапезы өнімдері. Трапезу дайындайды асқақ жасыл орында приурочивая оны полудню, обеденному үзілісі. Дейін және кейін трапезы молла немесе біреуі білетін намаз оқиды, олардың құрметіне, ата-бабаларымыздың («аруакда тисш») үшін благодать қасіретімен және ата-баба. Б қорытынды аға қатысып отырған береді бата (бата), жылдан жылға әл-ауқаты емес покидало олардың отбасының («Жылдан жылға өстіп ағы берейік»). Жеті құрамдас элементтері салт жоралар көрсету тағамдар жазды және дореволюционные авторлары және қазіргі заманғы зерттеушілер. Дегенмен, олар келмейді, неге олардың саны шектеулі саны «жеті». Осыған байланысты қызығушылық хабар хабарлаушы Ж. Беркімбаев (Қызылқұм ауд., Оңтүстік Қазақстан облысы): саны құрамдас элементтердің ритуальном тағамда санына сәйкес болуға тиіс күн аптада. Үшін тарату бұл өнімдер жеті күн ішінде жеке кәсіпкерлерді қолдау мәселелері осы қажеттілік бір қазан. Бәлкім, бұл түсіндірмені білдіреді жергілікті түсіндіруді ежелгі түсініктердің байланысты дәстүрге Жаңа жылды мерекелеу ираноязычными халықтар. Осылайша, парсы, мысалы, мерекелік үстел қамтиды жеті съедобных заттардың атауы басталатын әрпі «син» — «хафт син» (жеті син) немесе » — «шина»: шароб (шарап), шир (сүт), шербет (тәттілер)… … әр молшылық. Саны «жеті», олар қазақтар байланыстырады әл-ауқаты жыл бойы, көптеген халықтар, анық бар математическо — астрономиялық түсіндіру, негізделген оның өзара байланысты фазалар мен циклдарды Ай (жеті күн — жарты ай жолы-фаза). Оңтүстік Қазақстанда кең известностью пайдаланады аңыз шығу тегі туралы атауындағы Бастады…. Мәселен, олардың бірі — аты предка қазақтардың («қазақтың бабасының аты), өзінде жоқ. Перед смертью Наурыз жүгінді Абдраиму (мұхаммед пайғамбарға) деген сожаления деп оған ешкім қалдыру аты. Сақтау үшін аты ақсақал? Абдраим берді аты көже. Наурыз — туған күні мен қайтыс болған, бұл қартты. Бұл күні дайындайды жертвенную трапезу оқиды, намаз Құран туралы естелік өздерінің ата-тегі. Сәйкес басқа нұсқасы, Наурыз— аты кедей. Алдында өлім, ол жүгінді үлкенге деген, оған ешкім қалдыру аты. Қарттар уәде жыл сайын дайындау Наурыз көже және әрі қарай намаз Құран » ол туралы естелік. Әлбетте, аңыз, Наурыз туралы түрлі жерлерде Оңтүстік Қазақстанның ғана ерекшеленеді кейбір бөлшектермен. Бұл туралы және басқа да нұсқалары. Олардың бірі емес, ерекше назар аударуға лайық. Онда Наурыз сөйлейді, салты, жаман адам, умирающего. Бұл қуанышты оқиғалар, адамдар варили көже. Бірақ Наурыз жаңадан оживал. Мүмкін, бұл теріс бейнесі » Мерекесіне сотқа тапсыру шақырылуы мұсылман реакциясы ежелгі языческую дәстүрге айналған. Бірқатар халықтардың, соның ішінде қазақтардың беру туралы » жарлыққа қол қойды связывались с мифическим сипаты. Мұндай беру болды және тәжіктер. Тұрғысынан алған мен жаңа мәліметтерді Наурыз туралы, оның бейнесі анық байланыстырылады дәстүр құрметтеу ата-баба. Осылайша, Наурыз мерекесі, қазақтардың Оңтүстік Қазақстанның анықтаса, салт-дәстүр ғана емес, ираноязычных Орта Азия халықтарының, бірақ көшпелі және полукочевого халықтың степей. Белгілі, мысалы, көшпенділер-мал өсірушілер Наурыз кезінде жүгіндік духам предков, альпинистер, оларға құрбандық шалу, возжигали шамдар әскери қайтыс болған ата-баба.

Арқасында қарапайымдылығы мен салауатты өмір қазақтар көп кім-не «балалардың» табиғат, наделившей олардың пытливым ақылмен және любознательностью. Халық, ол өткен болмағаны туралы ұсыныс бар, компастың алмаса да, сағаттармен алуы бойынша күнге, ай, қозғалысы қайраткерлерінен бағдарлану жерде анықтау, күндіз де, түнде де дәл уақытта. Ол дайындай шығыс күнтізбесіне жасалған шамамен үш мың жыл бұрын, оның негізін положен, он екі жылдық жануарлар циклі, дал өз атауы айлар, шартты түрде подразделенным жазғы және қысқы отырып, кейде жылы, мінезі ауа райы-климаттық жағдайлар дала. Тек күннің жылы сәулесі проникали киіз арқылы оның үстіңгі тесік, бастаған егін себу жұмыстарына көмек берді. Ескі летоисчислению бұл күні, әдетте, совпадал 21 наурыз — күн мен түннің теңелген. Сондықтан қазақтар наурыз айы-Наурыз. Кешіріңіз, бұл ұлыстың ұлы күні барлық аспан денелері қайтарылады өзінің бастапқы ұстанымын басталады жаңарту барлық тірі қоршаған әлемде. Бірақ басты белгілер жаңарту барысында көктемнің алғашқы күркіреуі, ісінуі бүйрек бұтағында ағаштар, буйное прорастание жасыл. Қатынасы халқының Наурызға сипатталады және бұл ұл туған күніне нарекали Наурызбаем, Наурызбеком, қыздар, жай ғана, Наурыз, Наурызгүл. Егер бұл күні жауған қар болса, онда бұл атаған жақсы предзнаменованием. Тіпті девичью сұлулығын в казахском эпосе салыстырады ақ қармен Наурыз, өйткені наурыз айында әдетте жұмсақ шаған қар ерекше белизной фонында обновляющегося.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *