Балалар крест жорығы реферат

1212 жылы ыстық, құрғақ жазда балалардың крестьянусы деп білетін оқиға орын алды.

ХХ ғасырдағы хронисттер феодалдық қарлығаштардың және қантөгістердің толық сипаттамалары, бірақ орта ғасырдың осы қайғылы бетіне ерекше назар аударған жоқ.

Балалар науқандары туралы (кейде қысқаша, бір немесе екі сызық, кейде жарты беттің сипаттамасына сілтеме жасайды) 50-ден астам ортағасырлық авторлар туралы; Олардың тек 20 көп сенімді, олар өз көз, не болып табылады, өйткені жас крестоносцев көрген, не көрген негізінде, 1212 жылғы оқиғаларға жақын жылдары олардың жазбалар болды. Бұл авторлардың ақпараттары өте нәзік. Мұнда, мысалы, ортағасырлық шежіредегі балаларға арналған крестьянга сілтемелерінің бірі:

«Балалық шақ деп аталатын крест жоры, 1212»

«Белгіленген күлкілі Жаз дәуірінде жасалды: балалар мен тәжірибесіз адамдар асығыс және жұлқына қызығушылығымен гөрі жаны көмекті құтқару үшін қозғалысқа ордендерi, жасады. екі жынысты, ұлдар мен қыздар, мен кішкентай балалар, сонымен қатар ересектер ғана емес, осы экспедициясы аттанды балалар, үйленген әйелдер мен қыздар — олар барлық бос Әмиян, бүкіл Германия су тасқыны ғана емес, сонымен қатар еліміздің Ғалия және Бургундия бірге жаппай келді. Достар да, туысқандар да үйде тұра алмады: олар кез-келген қиялға кірісті. Осы уақытқа дейін барлық жерлерде, ауылдарда және тікелей далада адамдар өздерінің құралдарын тастап, тіпті өз қолдарындағыларға лақтырып, шеруді жалғастырды. Мұндай іс-шаралар кездесу болғандықтан, біз оларға азық-түлік және сол олар барлық бере отырып, жиі өте сенгіш тобыр, көп адам, осы жылы барлық қажетті заттармен қажылық қамтамасыз ету асықты бір Құдайдың Киелі Рухының толық шынайы тақуалық белгісін, емес, ойластырылмаған серпін нәтижесі, көріп тұр қажет. Дыбыс үкім бар және жаяу бұларды әшкерелеп, сол діни және кейбір түрлі, олар толық абсурд табылды, бұқара халық қайтып қарсылықтары оларды әшкерелейтің кескілескен күресті ескере отырып, сондай-ақ олар қызғаныш және сараңдық жүзеге емес, ақиқат пен әділдік үшін осы акт көп қарсы деп мəлімдеді болды. Сонымен қатар кез-келген оқиға ақыл-парасатқа негізделмей, ақылға қонымды түрде негізделмей, ешқашан жақсы нәрсеге жол бермейді. Осы Crazy Қаптай Италия жерге кіргенде, және бұл, олар түрлі бағыттар бойынша бытырап, және қалалар мен ауылдарда бытырап, және олардың көпшілігі жергілікті тұрғындар құлдықта болған жатыр. Кейбіреулер, теңізге шығып, сол жерде кеме жасаушыларға сенім артып, басқа елдерге алып кетеді деп айтады. Рим жетіп, оның жорық жалғастырды, кім, олар билік кез келген жоқ қолдау болды, және олар, ең соңында, бұл олардың күшін босқа мойындауға мәжбүр болды, өйткені ол, жалғастыру мүмкін емес еді бара бірақ, алайда, бос және бекер екенін тауып бірде-біреуі крест жорық жасау үшін ант ете алмады — оның ішінде саналы жасқа жетпеген және жылдардың салмағы бойынша баяғыда тұрған қарттар ғана болатын. Мәселен, разочарованными және шатастырмау, олар кері жолда жүрді. провинциясының қаптай, компанияда барлығына және әндері тоқтату емес, провинциясының жүре рет үйреніп, олар, кері үнсіз қазір жалғыз, жалаң аяқ және аш болып табылады. Олар әртүрлі қорлауға ұшырады, бірде бір қызды насильдірушілер ұстап алып, кінәсіздікке ұшырады ».

Цистерцианский монах Albrika де Truafonten (Марн туралы Abbey Châlons) хроника қамтылған балалар крест жорықтары туралы ең толық тарихы, бірақ ол ғалымдар тапты ретінде әңгіме, және кем дегенде сенімді болып табылады.

компиляция эссе «Ұлы шежіресі» Ағылшын монах жылы Бове француз Доминикан Friar Винсент «тарихи Айна болады», — балалар крест жорықтары нақты тарихы ғана оларға сипатталған оқиғалардан кейін 40-50 жыл жазбаша жұмыстарды еді кез келген қосылған жарықтандыру Париждің Saint-Olbans Matvey және басқа да кейбір жерлерде, бірақ тарихи фактілер авторлық қиялда мүлде толықтай жойылды.

Келесі ғасырлардағы діни авторлар түсінікті себептермен қорқынышты сюжетді елемеді. Және ағарту зайырлы жазушылар, тіпті ең шпунтованная-өткір және ымырасыз, шамасы, «белдеуін төмен» шамамен жүз мың балалар ақымақ өлім еске салу сенді, лайықсыз қабылдау шіркеу бар дау. Көрнекті тарихшылар балалардың абсурдтық кәсіпорнында көргенде, тек зерделеу ақылға сыйымдылықты жұмсауға болмайды. Ал, өйткені балалар Crusade, ең үздік, крестоносцев қатты тарихи зерттеулерде (1202-1204) төртінші сипаттамасы және Крест жорығы бестен (1217-1221) арасындағы бірнеше беттерді төленеді.

Балаларды крест жаулау туралы 1870 жылы жарияланған және жүз жылдан кейін қайта басып шығарылған Джордж Забришки Грейдің кітабы. Поляк шыққан американдық католиктік діни қызметкер мұндай маңыздылықтың мүлдем ұмытып кеткеніне өте таң қалды

Еуропа ұзақ тағатсыздана Палестина не болып жатқанын қарап келеді. Әңгімелер Қасиетті Жер қудалау олар бастан қажылық жақтан Еуропаға қайтып болды және қорлау Еуропалық халықтарды алаңдатып. Біртіндеп, Шығыста христиан көмектеседі және христиан әлеміне, оның ең қымбат және дiндi ұстанушылар қасиетті қайтару қажеттігі сенім болды. Бірақ екі ғасыр түрлі ұлт көптеген жолақтарын қуып үшін Еуропадағы осы компанияның, ол арнайы себебін және атмосфераға ерекше болуы керек еді.

себептері Крест жорығы идеясын жүзеге асыру көмектескендердің Еуропадағы көптеген болды. Ортағасырлық қоғам әр түрлі діни сезім; сондықтан сенім және христиан игілігі үшін ерліктері уақытта әсіресе айқын болды. XI ғасырда күш және рухани ерліктері үшін тіпті үлкен тілегі әкелді Cluny қозғалыс, үлкен әсер алды.

Жорж Duby айтуынша, Crusades қажылық өзіндік нысаны болды. Қажылық бір тәубені нысаны, тестілеу, тазартатын агент, Қиямет күніне дайындық болды «үшін. Ол сондай-ақ символы болды: тастап және Қанаханға курсынан өту жердегі қайтыс үшін Прелюдия және басқа да өмір келу болды. Қажылық риза болды: алыс елдерге саяхат әлемнің ойын-сауық түрің бұзылды сүреңсіздік берді. достар саяхат тобы компаниясы. Ал, Сантьяго де Компостела немесе Иерусалимге бара, Knights poterebit сәл дұрыс деп үміттенеміз, олармен өз қару алып; мұндай саяхат кезінде және қасиетті соғыс және крест жорықтары идеясын орналастыру. Қажылық сапарға көп түрлі емес, мезгіл-мезгіл жүзеге асырылатын Knights Жаратқан Иенің сотта қызмет асығады. ол басқа Лордтар қызмет туралы ғана бұл жолы — Saints «.4

үлкен крест жорықтары үшін маңыздылығы мен болды папства арттыру. Рим Папасы олар Қасиетті табыт босату пайдасына қозғалыстың басында болуға және оны босатыңыз болса, онда олардың әсері мен ұлылығын кезектен тыс жетті пропорцияда екенін білген. Папа Григорий VII өзінде жорықтарға армандаған, бірақ оны жүзеге асыру, бірақ алмады.

Сонымен қатар, ортағасырлық қоғамның барлық сыныптары үшін Crusades көзқарасы өте тартымды және дүниелік нүктесін көрінді. даңқты істері үшін үміттенеді діни себептер қосымша Баронс және рыцарьлар, оның менмендіктен қанағаттандыру үшін, алу үшін; саудагерлер, олардың пайда Шығыс сауда өсті арттыру көбейіп; езілген шаруалар құлдығынан жорықтарға қатысу үшін босатылған және олар болмаған кезінде шіркеу және мемлекеттік үйіне қайтып олардың сол отбасын қамқорлық деп білеміз болды; Дебиторлар мен жауапкерлер жорықтарға қатысу уақытта олар сотқа немесе кредитордың бойынша қудаланады емес деп білді.

Сондықтан, діни анимация бірге, Еуропа жайлаған үшін жауы істеп үшін басқа, таза дүниелік, материалдық себептер, сондай-ақ болды «деп жер [Шығыста кәпірлерге бастап,] ағы мен балы ағыл-тегіл» .5

Византия қауіпті жағдайын, сондай-ақ, әсіресе папством жылы, Батыс әрекет; Византия шіркеуі Дегенмен, және Батыс бөлініп, ол соған қарамастан Шығыстағы христиан негізгі қорған қалды және бірінші жауларының соққылар қабылдады — емес мәсіхшілер. табысты Crusade Католик шіркеуі оның байланысты сене алар, егер Рим Папасы, Византия қолдау.

Батыс Еуропада көңіл-оппозициялық кәсіпорын үшін дайындалды. көмек үшін Византия императоры Alexius Comnenus хабарын жалынып дұға (қайтыс қарсаңында болды мемлекеттің өжет, ыңғайсыз позиция, ол кәпірлерге қарсы көмек сұраған Батыс Еуропа хабар, атына) Батыс Еуропа тәуелсіз жетті және Рим Папасы көп уақтылы болуы мүмкін емес .

XI ғасырдың соңында Рим Папасы Урбан II, туғаннан француз болды. елде әскери операцияларды салыстырмалы ұзақ мерзім (30 жыл) (облысы) міндетті тоқтату — Placentia кеңесінің (қазір Пьяченца) кезде, солтүстік Италияда, «Құдайдың тыныштығына» [ «Құдай әлемі» қатысты өз rukovoditelstvom Талқыланған Батыс Еуропа, X соңында католик шіркеу тәртібін белгілесе -. XII ғасырлар] және басқа да пайдалы шіркеу істері жөніндегі. Placentia Осы уақытта көмек үшін Alexius Comnenus сұрау тартылды. Рим Папасы хабарламаларды Византия соборының мазмұнымен танысуға; хабарға симпатикалық жиналды және nevernyh.6 қарсы соғысқа баруға дайын екендіктерін білдірді

1095 Урбан II бірнеше ай Францияға көшіп кейін, онда Францияның оңтүстігіндегі Клермон қаласында жаңа соборы шақырылған болатын.

Бұл соборы көп адам жиналды. қаласында кеңесінде отырғандардың барлығын сыйдыра алатын бір ғимарат болған жоқ. асыға маңызды оқиғалар туралы есептерді күткен ашық аспан жинау жиналған әр түрлі классты халқының үлкен тобыр. Соңында, 26 қарашада қалалық II отты сөзінде көрермендерді сөйледі. Мұнда Клермон летописцами жылы соборы, сипаттау әдісі: «Жаратқан Иенің өмірге жылы бір мың тоғыз.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *