Алматы қаласындағы діни ахуал

Діни жағдай. Соңғы уақытта дін бірі болып табылады және негізгі факторлардың мәдениет, өйткені өсіп келеді, оның әсері қоғамдық және жеке адамдардың өмірін, кеңейтіліп, олардың діни және нерелигиозных наным. «Қоғам» дін -кеме компастың жоқ», — деп атап өтті Еуропа Кеңесінің Парламенттік қауымдастығының төрағасы Рене ван дер Линден. Зерттеу діни тақырыптағы соңғы уақытта көп көңіл бөле бастады және біздің елімізде. Негізгі себебі, аса көңіл бөлуді мәселе түсіндіріледі рөлін күшейте отырып, діни ұйымдардың қоғамдық өмірдегі. Сипаты Қазақстан Республикасындағы діни ахуалды анықтайды бірқатар саяси және психологиялық факторлар. Біріншіден, полиэтничность Қазақстан халқының арасында бар өкілдері дерлік жүз ұлттар мен ұлыстардың, преобладающем көптеген қазақтар мен орыстар. Статистикалық деректер бойынша 1 қаңтар 2004 жылы тұрғындардың құрайды 14951,3 мың адамды құрады. Ұлттық құрамы халықтың неғұрлым көптеген басқа, қазақтар мен орыстар болып табылады ұлттар: украиндар, өзбектер, немістер, татарлар, ұйғырлар және беларустар.
Екіншіден, сәйкессіздіктері өткен әлеуметтік-статустық идентификаторын жаңа болмысына ықпал етті білімі идеологиялық вакуум, және бұл жағдайда адамдар мәжбүр дін ретінде оплоту моральдық құндылықтардың табиғи қажеттіліктерін табу «рухани қорғалуы».
Үшіншіден, тәжірибелік ерекшелігі өзара іс-қимыл, өзара әсерін және ынтымақтастық Қазақстан азаматтарының әртүрлі діндер. Соңғы жылдары атап өтілді өзіндік діни ренессансом: күшейтумен қатар, ұстанымын бұрыннан бар діни конфессиялардың (ислам, православие, католицизм, лютеранство, баптизм, пятидесятничество) байқалады пайда болуы көптеген жаңа. Мәселен, 1990-1996 жж. пайда болды қауымының Қазақстан үшін жаңа, бірақ бар ұзақ даму тарихы, шетелде протестанттық конфессиялар — методизма және пресвитерианства; дәстүрлі емес протестанттық шіркеу — «Агапе», «Новая жизнь», «Новое небо» және т. б. [2].
Төртіншіден, белгілі бір наразылық қолданыстағы әлеуметтік-экономикалық жағдайымен айналады ускорителем пайда болуы мен таралуының барлық нысандарын құдайды. Әлеуметтік сауалнама деректері бойынша, 62% — нан астамы қазақстандықтар болып табылады, жамағатпен, оның ішінде барлық діни канондары сақтайды 14-тен 17% [3].
Айта кету керек, Қазақстан құтылған қазақстанға шетелдік миссионерлердің басым бөлігі АҚШ және Оңтүстік Корея. Белсенді шетелдік миссионерлер қызметі әкелді пайда болуына және өмір сүруіне үлкен санын христиан ұйымдарының мүшелері, басқа орыс тілді халық, қазақтар болып табылады, және бұл кейде мазасыздық ірі конфессиялық топтар. Негізгі себептерінің бірі танымалдылығы батыс уағызшылар ел арасында болып табылады қаржылық ынталандыру, моральдық және өнімдік қолдау көрсететін халыққа. Бүгінде жетекші конфессиялар Қазақстанның ислам және православие болып табылады, өкілдері болып табылатын Қазақстан Мұсылмандары Діни Басқармасы (ҚМДБ) және үш епархиясы Православ Шіркеуі.
Қызметке Қазақстан мұсылмандары Діни басқармасының құрылған 1990 жылы байқалады-тяготение к суннизму ха-нафитского айналды. Оның құқықтық жүйесі исламдағы ерекшеленеді толерантностью. Мұндай ерекшелігі ханафи мүмкіндік берді нанымдардың өзіне халықтық әдет-ғұрыптары мен наным-сенімдері жергілікті халықтың. Қазіргі уақытта бұл бір болды ең танымал қазақтар, ұйғырлар және өзбектер, Қазақстан аумағында тұратын. Мұсылмандар тұратын қағидаларына сәйкес суннизма ханафи, бейбіт біте қайнасып жатыр өкілдерімен және басқа бағыттағы исламның және басқа да конфессиялар [4].
Неғұрлым көп және ықпалды елде болып табылады Орыс православие шіркеуі (ОПШ). 1991 жылдан бері ОПШ Қасиетті синоды шешімімен ол ұйымдық бөлінеді үш епархиальным басқармалар: Алматы және Семей, Шымкент, Орал. Қазақстанда РПЦ жеткілікті күшті ұйымдық құрылымы, кадрлық іріктеу және үлкен халықпен жұмыс жасау тәжірибесі. Ең кең тараған деноминациялар сөйлейді, сондай-ақ, Рим-католик шіркеуі. Рим-католик шіркеуі Қазақстанда қолдау негізінен немістер, поляктармен, литовцами, сондай-ақ украиндар мен беларустармен. Жаппай возращения көрсетілген ұлттық топтардың тарихи отанына Рим-католик шіркеуі жоғалтты үлкен бөлігі өз келушілерінің. Сол уақытта байқалады қызметін жандандыру католик шіркеуінің. Үлкен әсер бұл процесс көрсетеді Ватикан. Сонымен, Қазақстан Республикасындағы саны төрт Епархиясының: Қарағанды епархиясы (ең кішкентай); Епархиясы Пресвятой Троицы (Қызылорда обл., Южно-Казахстанская обл., Алматы обл., Жамбыл обл.), Астана епархиясы; Атырау епархиясы жаңадан тіркелді.
Орталығы Епархиясының Пресвятой Троицы Алматы қ. орналасқан. Онда жұмыс істейтін 22 священник түрлі ұлт өкілдері — корейлер, америкалықтар, поляктар, филиппинцы және т. б. Литургия дін адамдары үшін жүргізіледі ағылшын, корей және орыс тілдерінде, ал Қарағандыда литургия оқылады және қазақ тілінде. Пікірінше настоятеля әкесі Антон, Епархиясының Пресвятой Троицы Алматы қаласында шамамен 350 діндарлардың.
Орын өте көп прозелитизма, қашан өкілі бір конфессия ауысады басқа сенімді, әрі мұны саналы түрде. Алматы қаласында 7-ші конференциясы Қазақстанның католиктік епископтары қатысуымен ординариев Орта Азия мәселелері бойынша қызметі туралы РДО — (Рим-католик шіркеуі), католик агенттігінің «Аг-нус» және «қайырымдылық ұйымының Реновабис». Сондай-ақ, ағымдағы жылдың маусым айында » салтанат 50 жылдығына арналған священства епископ Генрих Хованца басшылары қатысқан РДО, Ватикан елшілері және бірқатар шет елдердің.
Қазақстандағы Протестантизм ұсынылған көптеген әр түрлі діни ұйымдар. 90-жылдардың республикасының аумағында жандана түсті, жаңа протестанттық ұйымдар, негізінен күшімен шетелдік миссионерлердің қызметіне, олардың аса кең әдістері қолданылады насихаттау өз идеяларын в нетрадиционном үшін жергілікті халықтың стильде тегін тарату, діни әдебиет, театрландырылған құдайға құлшылық ету, қоғамдық орындарда, жастар кездесу. Мұндай жаңғырту діни обрядовой және әдет-ғұрып жағынан орын АҚШ. Белсенділігі протестанттық бірлестіктер көріне бастады сондай-ақ, өткізу дәстүрлі синодов, түрлі конгрестер мен семинарлар, олар негізгі назар жастармен жұмысты жүргізеді, үнемі оқуға, мыңдаған діни слеттер, конгрестер мен фестивальдар, заманауи технологияларды пайдаланады әдістері мен азаматтарды тарту, өз қауымының, және бұл оларға белгілі бір артықшылықтары бәсекелестік үшін күрес ықпал ету саласын, олардың сенім әлеуетті келушілер.
Айтарлықтай жандандыруға және діни бірлестіктердің қызметіне протестанттық мағынадағы және әр түрлі дәстүрлі емес бағыттарын көрсетеді қатысуы, қ. Әл маттар, шетелдік миссионерлер негізгі саны шоғырланған, католиктік және протестанттық қауымдарға.

Қазіргі сәтте ресми тіркеуден әділет органдарында қаласының аумағында Алматы 176 діни бірлестіктердің, 23 филиалы мен өкілдіктері жалпы санындағы тіркелген 199 діни бірлестіктің атынан өкілдік ететін 40-тан астам конфессиялар, оның ішінде 14 соборлардың РГЩ, 2 старообрядческих бірлестіктер, 2 иудейских қауымның, 5 Лютерандық шіркеу, 22 қауымның евангельдік христиан-баптистер, 5 жиналыстар жетінші күн Адвентистері, 4 қауымның пятидесятник, 30-дан астам бірлестіктер пресвитериан, әдіскерлердің және оларға ұқсас қауымдастықтар, 30-ға жуық жиналыстар, йегова 2 Новоапостольских шіркеу, Церковь объединения Мунның, 2 буддийских қауымы, церковь Последнего Завета, 16 харизматикалық бірлестіктер, шіркеу Мәсіхтің, қоғам Бахай, неоориенталистические бірлестіктері (кришна санасы қоғамы, вайшнавы), Інжіл шіркеуі, эзотерические қалыптастыру (Ұлы Ақ Бауырластық), саентология шіркеуі. Өңірде ресми түрде өз қызметін жүзеге асырады 199 діни бірлестіктер, және бұл емес, соңғы сандар — өте көп діни бірлестіктер жұмыс істейді, мемлекеттік тіркеусіз, көп жағдайда діни ағым (бағыт) бас тартады мемлекеттік тіркеу алайда, бұл қымбаттығына төлеу тіркегені үшін алым заңды тұлғаның және т. б.
7.қазан 2006 ж. ашылды армян шіркеуінің Әулие Карапета, өзгертілген бірі армян мәдени орталығының құрылысы қаржыландырып 2003 жылы Артуш Месре-пович Карапетян. Діни возрождение өтіп, күрделі әлеуметтік-саяси жағдайда, іс қимыл жасайды күрделі процестерді қоғамның рухани өміріне, көптеген проблемаларды туындатады, өздерінің деноминациях, сондай-ақ әр түрлі конфессиялар арасындағы. Жалпы конфессиялар арасында қалыптасқан тату көршілік қарым-қатынастар, келісім, төзімділік және өзара түсіністік.
Діни бірлестіктер қатысуға тартылады әлеуметтік-мәдени іс-шараларға бағытталған нығайтуға, қоғамда азаматтық бейбітшілік пен рухани келісім. Басшылары, ірі діни орталықтар мен бірлестіктердің құрамына кіреді, республикалық және кіші Ассамблеяларының, Қазақстан халықтарының жөніндегі тұрақты жұмыс істейтін Кеңестің демократияландыру және азаматтық қоғамды дамыту жөніндегі Кеңес, діни бірлестіктермен байланыс жөніндегі. Байқалады қарым-қатынасты жақсартуға бағытталған діни бағыттары, бұған өткізілетін конференциялар, кездесулер, діни көшбасшылар.
Қазақстанда ақпан, 2003 ж., Алматы қ.) атты бірінші Халықаралық конференция бейбітшілік және келісім, оның жұмысына лидерлер, ірі діни конфессиялар.
Жаңа қадам нығайтуда конфессияаралық өзара түсіністік болды Бірінші съезі мировьгх және дәстүрлі діндердің 23-24 қыркүйек 2003 жыл. Съезд жұмысына 150-ден астам делегат қатысты (17 делегация) және құрметті қонақтар 21. Іс-шаралар съезд жариялап, 80 шетелдік, 275 қазақстандық бұқаралық ақпарат құралдарының өкілдері.
3 жыл өткен соң 12-14 қараша 2006 жылғы Астана қаласында Екінші Съезд әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшыларының бірі-айтулы оқиғалардың қазіргі заманның. Екі күн ішінде бірегей Бейбітшілік және Келісім Сарайында съездің жұмысына 43 делегация қатысып 20-дан астам елдің, 450 журналистер отандық және шетелдік БАҚ-тар. Қазіргі съезімен қабылданды бірегей мазмұны бойынша құжат — дінаралық диалог Принциптері негізделген мұндай ұғымдар ретінде адалдық, төзімділік, өзара құрмет және тең құқықтылығы.
Маңызды қорытындыларымен форумның, сондай-ақ өткізу туралы шешім Үшінші съезд әлемдік және дәстүрлі діндер көшбасшыларының 2009 жылы Астана және құру туралы бастаманы базасында Бейбітшілік және Келісім Сарайының Халықаралық мәдениет және дін орталығының. Құру мақсатында дінаралық диалогты ҚР әділет Министрлігі жанынан құрылған дін істері Комитеті өзінің қызметін жүзеге асыратын аймақтардағы базасында әділет Департаменттерінің, облыстардың, Астана және Алматы қалаларының (бөлімдерінің, дін істері).
Бөлім өз қызметінде қр дін істері г. Алматы проводит ақпараттық-насихаттық бойынша іс-шаралар мәселелері, өздерінің құзыретіне, сондай-ақ зерделейді және талдайды қызметі қазіргі Алматы қаласының аумағында діни бірлестіктер. Діни істер бөлімі қамтамасыз етеді, сондай-ақ іске асыру саласындағы мемлекеттік саясатты сақтауын, азаматтардың діни сенім бостандығына құқықтарын және діни бірлестіктермен өзара әрекет қалыптастырады, ақпараттық деректер банкі туралы » діни қызмет, бірлестіктер.
Мәліметтерге сәйкес ТМД елдерінің құқық қорғау органдарының өткен жылы байқалады әсерін күшейту ислам діни ағымдардан ұрандар «джихад» және жағуға діни және ұлттық араздықты жету үшін экстремистік мақсаттарға — мемлекеттің аумақтық тұтастығын бұзу, конституциялық құрылысты құлату және зайырлы билік құру мемлекеттер аумағында және ТМД, орталық азия өңірінде белдеуін «тұрақсыздық». Бұл туралы көрнекі куәландырады қызметі «ваххабитских» орталықтарының Солтүстік Кавказда, «Өзбекстан Ислам қозғалысы», «Ислам партиясы Түркістан» экстремистік «Хизб-ут-Тахрир» және басқа да радикалды ислам қозғалысы.
2005 жылы қалалық соты Астана қаласы мойындады ұйымдарының қызметін «Хизб-ут-Тахрир» діни-экстремистік және тыйым салды осы ұйымның қызметі. Деректеріне сәйкес Қазақстан Республикасы бас Прокуратурасының, тізімі бар діни-экстремистік ұйымдар, қызметі қазақстан аумағында тыйым салынды: «Асбат аль ансар», «Братья», «Талибан», «Боз гурт», «Орталық Азиядағы моджахедтер жамағаты», «Лашкар-и — тайба», «Хизб-ут-Тахрир», «Аль-Каеда», «әлеуметтік реформалар Қоғамы», «Түркістан Ислам партиясы», бұрынғы «ИПВТ» (Шығыс Түркістанның Исламдық партиясы), «БАРАМЫН» (Өзбекстанның Ислам қозғалысы), «Күрд Халық конгресі».
2004-2005 жж. тж туралы ақпарат Алматы өңірінде желісі бойынша діни экстремизм сипатталды қызметін жандандыру, функционерлер РЭО «Хизб-ут-Тахрир». Осылайша, технологиялық РЭО «Хизб-ут-Тахрир» қадамдары бірнеше мәрте жасалды ұйымдастыру және жүргізу бойынша насихаттау жұмыстары кезеңінде діни іс-шараларды («ораза айт», «кадыр туны» және «айт») аумағында бірқатар ғибадат объектілері мен халық көп жиналатын жерлерде (базарлар, вокзалдар).
Мысалы, 2005 жылдың қаңтарында Алматы қаласының аумағында ұсталды, екі белсенді мүшесі РЭО «Хизб-ут-Тахрир», оның уақытша тұратын жері бойынша олар табылды және тәркіленді подпольная баспахана шығару бойынша баспа өнімдерін осы экстремистік ұйымдар.
Жүзеге асырылатын шаралармен алдын алу және профилактикалық сипаттағы пайдалана отырып, рухани және босандыру ықпалды, жүйелі жүргізуге байланысты жедел-іздестіру және профилактикалық іс-шаралар айтарлықтай төмендеді белсенді қызметі жақтастарының РЭП және олардың әсер әлеуметтік-саяси жағдайды.
Қазіргі діни ахуалды, Алматы қ. ретінде сипаттауға болады тыныш, тұрақты, болжамды. Барлық қолданыстағы республикасындағы діни бірлестіктер лояльно жатады бастамаларына мемлекеттік билік, қостайды саясатын, Қазақстан Республикасы Президентінің Назарбаев Н.А., кінәсын Қазақстан халқына 1-наурыз 2006 жылғы.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *