Діни мерекелердің шығу тегі

социалистік құрылыс, экономикалық және мәдени артта күрес дін және олардың экономикаға зиянды қызметкерлердің ерік-жігер мен күш-қуатын әлсіретуге діни мейрамдар қарсы күрес мүмкін емес. Діни мерекелер sotsialisticheskbgo құрылысына қарсы күресуге біздің класс жаулары пайдаланылады., Уағыздау жамылып мешіті және үйде ашық жүргізіледі, сорақы, неприкрытым контрреволюциялық насихаттау тек көршілес бетперде уағыз махаббат түріне (қарамастан оның әлеуметтік таптың) деп және ол қайғы-қасірет пен бақытсыздық бар салыстырып тексеру талап етеді, бірақ шын мәнінде сынып қырағылық аймағында тұйықталуы бағытталған. ораза айында, әсіресе т.б. ауыл шаруашылығы социалистік қайта құру қарсы атеистер қарсы sotsstroitelstva қарсы өшпенділік, діни мерекелер мен, «айт», әрине, ол келіп … — негізгі осындай уағыз мақсаты Жазғы уақыт жұмыс саласында тесіп үшін пайдаланылады :. т.б. егу, жинау, ауыл шаруашылығы саласында әр сағат сайын ұжымдық жұмыс, демалыс және мереке кейінгі жас ағызатын колхозшы үшін маңызы зор болса, жұмыс күшінің нашар және орта шаруалар оны дайындау уақыт жұмсауға және діни жораларды орындау, мешітке қонаққа, сайып келгенде, олар мистицизм, ырымшылдық және барлық т қарай олардың назарын бұру, қызметкерлердің сана ең жаман жол болып табылады. мерекелер кезінде D. олардың уағыздар дінбасылар өте EXT Mania тозақта кәпірлерді, және раю сенетін сыйақы ретінде қызмет ететін болады, барлық Шебер түймелерді, күтіп қасіретін сипаттамасы берілген. Біз аяусыз осы уағыз сынып нүктесін қояды. әлемнің құрылымын ғылыми түсіндіру ештеңе де жоқ өнертабыс — аспан мен тозаққа туралы барлық әңгімелер мен ертегілер кейін. тозаққа үшін сенушінің жұмақта Құдайға сенбейтін күнәкар үшін: адамның мәңгілік өмірге уақытша дайындық тарату болып табылады — Өйткені, аспан мен тозаққа туралы осы әңгімелер жүрегінде жер бетінде өмір оған сендіру, адал қорқыту ниет болып табылады. егер солай болса, онда неге, олардың жағдайын өзгерту колхоз ұйымдастыруға, социализм құрылысына қатысуға үшін күресуге осы уақытша өмірде, жерде жасады? Яғни дін қысым көрсетушілік, бұл оның уағыздарын қай нақты мақсаты ғой онда ғой! «
мереке және демалыс алдындағы мереке күндері халық жинақ елеулі үлесі діни қалтасына түсіп отырып, бұдан әрі, әр діни мереке, қызметкерлердің қаражат, олардың i.zdorovya күштерінің шығындармен байланысты.
жұмыс істейтін адамдардың соңғы FARTHING алдағаны үшiн түрлері мен әдістерін түрлі себебі бар! Біріншіден, Диқан сенуші молданың пайда беруге тиіс, имам, шейх немесе оның діни салық -zekyat, егін бір оныншы болып табылады. Әрі қарай, діни қызметкерлер Ид аль-Айтқа күндері құрбандық малдың тері болып табылады. Ид аль-Айтқа, Жаңа жыл және өзге де мерекелер мереке әрбір мүмин өз табысының, тиісті сый байланысты, оның рухани тұлғаны келтіру міндетті. Соңында, жерлеуді, емдеу үшін, жақсы кеңес және т.б.. D. үшін «молда кілемше» za.molitvu «күлдіргі-Dua» туралы арнайы құрбандықтар бар
Бұл барлық Сонымен қатар, әрбір сенетін дұрыс өз Шейх немесе молда оның техникалық қызмет көрсету үшін белгілі бір ақша сомасын депозитке, сондай-ақ мешіттің мазмұны, және өз еңбек қосымша өрістер және дін бақтар өңдеу қатысуға тиіс емдеу үшін қажет. Алайда, салық zekyata дін кейбір кедейлерге беруге. Бірақ бұл тарату, біріншіден болады. сипаты жалкий үлестірме материалды, және екіншіден — бұл кедей құны өте қымбат. Ең алдымен, zekyata үлесі үшін аксиому жыл бойы тек кедей күтуге болады, басқа сөзбен айтқанда, оның молданың немесе шейх барлық тапсырыстарды орындайды — бұқаны ретінде, олар үшін жұмыс істейді, бірақ кездесулер қосымша өз мүдделерін қорғау үшін, бұл. Осылайша, бөлу діни заңынан өздеріне пайда алуға басқарады zekyata кедей дінбасылардың, ол барлық жұмысшылар астам момын және тілалғыш жасау үшін оны пайдаланады. Әрине, қазір, тіпті адал көзқарас діни заңдар мен қаулылар, дін үшін шешуші мәнге ие. Бұл тәсіл, ең алдымен ететін немесе сенушілер үшін ең міндет жүктелген салық болып табылады — zekyat — толық жасау үшін тоқтатады немесе шаруалар ашық бөлу тәртібі мен салық жинау әдісімен қанағаттанбаушылықтарын сенді.

Уфа Зия Кемал, теолог мұсылман діни басқармасының мүшесі, әділ шаруалар мен көпестер діни салығы зарядталған қалай арнайы түсініктеме беруге мәжбүр болды, сондықтан, Кеңес Одағының мүміндерге жаппай ауқымды арасында қабылданған діни тәртіппен жағдайда қолданыстағы наразылығын, және қаншалықты жақсы олардың түсіндіру фермер өз жұмысын өзі жүзеге асырады, немесе ол табиғат сыйлықтар ие, қанша рет ма мәселені талдау басталады таратылады » », салық ауыртпалығы арасындағы «теолог еңбек және ақша ол жинап жұмсайды, және оның raskhody- және табыс қандай? Бұл сұрақ келесі жауап :. фермер табиғат қайтарымсыз күштерін (жер, су, күн энергиясы және т.б.. D.) пайдаланады, ол жер, (?!) Құдайдың тұқым оған берілген «және бұл бизнеске біраз уақыт пен күш жұмсайды (!?) өңдейді. тұқым тұқым фермер шағын санына қайтару мол егін жинайды, және дінтанушы тіпті бір бірлігі фермер пайда 100 бірлік алады құны деп есептеледі. орнына өте қысқа уақыт ішінде жұмсалған шағын шаруа еңбек, мол олжасын алады: Демек, ол терең қорытынды жасайды. Және, тиісінше, діни қарай еңкейтіп, тиесілі оның мөлшері — zekyata (дақылдың бір оныншы) — өте дұрыс.
SPLIT осылайша крестьянство, дінтанушы түсім саудагерлерге. Міне, оның түсіндіру мүлдем басқа үнін алады. Ол тағы да сұрақ басталады: онда салдарынан; Оның сипаты немесе өз жұмысына ол жұмсалған алады бұл қалай жұмыс көп, өндіреді, және бұл орнына алады ма?, көпес оның капитал тартады Біріншіден, «түсіндіру» саудагер тек оның капиталын алады көрсетеді; еңбек, және көпес (I?) үздіксіз күні-түні жұмыс істеуге бар. сауда жүргізу үшін, бақытсыз көпес міндетті Ulla-бұқаралық салық салынатын. оған барлық арнаны тонап кейін жалқаулық емес. Ол патент жарнаны төлеуге құқығы алуға қажет, бастап бухгалтерлік есеп, салық, баж, алымдарды және т.б.. D. бастау, исламның ілімі бойынша, шамадан тыс пайдаға және пайыздық көпес отырып алады емес (бұл үлкен күнә болып табылады), ол, ол шағын пайда мазмұны болып табылады Әрине, ол тұтыну бірлігіне пайданың 100 бірлік алып ешқашан мүмкін. Осыдан қорытынды сатушылар кәмелетке толмаған діни салық жиынтығы Ислам саудагерлерді қорғайды деп svidetelstvuet- мен шаруаларға ілесе өте әділ және емес екенін өзі ұсынады.
Осы түсініктеме кез келген басқа қарағанда жақсы теологтар. дәлелі Ислам және іске қосылған рөлін сынып табиғатын көрсетеді; дін пайдалану сынып қызметі. Бұл түсіндіру кейін сондықтан өрескел тіпті оның кейбір дәлелдер бөлшектеуге қажеті жоқ екенін ойлап. қанаушылардың адал қызметшісі қоспағанда ешкім, тіпті көпес шаруа «жұмыс» еңбек салыстыруға келіп ойладым емес еді. Ал осы «құрметті теолог» салыстырады, сонымен қатар көпес ретінде өгіз сияқты жұмыс істейді, оның поте нан бөлігін өндіреді, және (әрине, түсінікті болу үшін — кедей және орта шаруалар) шаруа екенін анықтаса ғана емес, табиғат кез келген жоқ үлкен пайда жасауға көмектеседі күш, оның бір бөлігі (?). Мұнда тәкаппарлық исламның қызметшісін жетуі мүмкін қандай ғой.
сыныптар жарлылардың игілігі үшін жұмыс істейтін, дін, әрине, өз мүдделерін ұмытпаңыз. Өйткені, діни жоралар мен фестивальдар ғана емес, келесі антисоветтік науқан үшін жақсы мүмкіндік болып табылады, алайда сол уақытта және дін пайда көзі, материалды көзі әл-ауқатын кезінде. Бұл дінбасыларын, қарамастан олардың бағыныстылығына нақты доктринада немесе секталардың, мерекелік қолдауға дайын неге болып табылады сенушілердің олардың әсер арқылы оларды түзетуге және тыныш Кеңес үкіметі мен Коммунистік партия қызметінің түрлі бағыттары төтеп масс артта дайындау.

Әрине, бұл, дұға мешітке барып, әр түрлі діни әдет-орындау үшін сенушілерді тыйым салынады кез келген діни мерекелерді тыйым арнайы жарлығымен, жариялау талап дұрыс болар еді. ол дін сияқты мерекелер, салт, күрес Біздің нақты тәсілі, сауатсыздықты жою үшін, техникалық және өндірістік сараптама шеберлігі үшін, мәдени революция үшін күрес ^ социалистік негізде барлық артқа экономиканың қайта ұйымдастыру біздің күрес болып табылады. Социалистік құрылыс бөлігі ретінде қарсы іс-діни насихат, өмір қайта құру үшін күресуге көмектесу үшін. Ол табанды және жігерлі қарсы революциялық діни ілімнің мәнін түсіндірді, діни мерекелер мен байланысты айналасында күзету дін жүргізді насихаттау әшкерелейді. Дінге қарсы үгіт-насихат діни қате түсініктерді мен ырымшылдықтан жеңуге көмектеседі, ол социалистік желілерінің бойымен бүкіл экономиканың қайта қалпына келтіру бағытында кеңестік органдардың қызметін жеңілдетеді және бүкіл үй қайтадан жасадық.
Арқасында біздің қарсы діни жұмысы бұқаралық сипатқа ие болды және бұл миллиондаған еңбекші тартылған, бұл шын мәнінде, аптаның үздіксіз әлсіреуіне көшу және діни мерекелер нақты мәндері ұштастыра біздің экономиканың және өмір күнтізбелік реформа жолына оның маңызы орасан, қолына мүмкін болды. Үздіксіз. өндірістік негізгі факторы N дінге қарсы күрес болып табылады. Ол өмір желісі дін ең шынайы, ең шешуші шабуыл, яғни Дін sotsstroitelstvo баяу жалғастыруда деп алаңдарында. мерекелер үздіксіз өндіру енгізе отырып, бірте-бірте және айтарлықтай өледі бастайды.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *