Сот психологиясы туралы мәлімет қазақша

Психология күшіне қазір сол кезең өз дамуының барлық астам отчетливее айналады қажеттілік көшу талдамалық зерттеу жеке психикалық функцияларының, процестер мен күйлердің синтездеу накапливаемых деректерді ашуға интегралдық қасиеттерін адам, түсінуге, оның тұтастығын. Бұл зерттеу адамның бүтін белгіленеді әртүрлі жолдары. » бір жағдайларда талпынуда психикалық қасиеттері мен процестері олар алдымен зерттелді, оқшау қарастыру олардың өзара байланысы, яғни ұсынуға олардың кейбір бірыңғай жүйесіне. Рөлін тұтас мындасыз ретінде индивид; оның психологиялық қасиеттері қарастырылады бірлікте биологиялық және әлеуметтік. Басқа акцент салыстырмалы зерттеудегі психологиялық сипаттамаларын түрлі типтегі адамдарды анықтау, олардың арасындағы айырмашылықтарды және анықтау ерекше психологиялық ерекшеліктерін әрбір. Басты мұнда по преимуществу проблемасы болып табылады психология даралығын. Ақыр соңында, үшіншіден, тәсіл анықтау интегралдық қасиеттерін адам меңгеруге бағытталған. Осылайша, туралы әңгіме болғанда адам ретінде тұтастығын, бар түрі оның әр түрлі аспектілері: бір жағдайларда — индивид басқа даралық ( түрі), үшінші — жеке басын куәландыратын. Әрине, барлық осы аспектілері взаимосвязанны , бірақ тепе-тең. Маңызды теориялық міндеттері болып ашыңыз объективті негізі сол интегралды психологиялық қасиеттерін, сипаттайды, адамның жеке тұлға ретінде даралық және жеке басын куәландыратын. Бұл жұмыс мәселелеріне арналған жеке басын және сол негіздер, айқындайды және оның қасиеттері ( оның ішінде психологиялық). Әрине, түсінігі «тұлға» жатады белгілі бір қасиеттеріне тиесілі дара ( қой болар еді жатқызуға бұл ұғым, мысалы, адамдар тобына). Бұл ретте бар түрі мен ерекшелігі, бірегейлік индивидтің, т. е. даралық. Алайда ұғымы «индивид», «даралық» және «тұлға» емес, тепе-тең ұстау, жақын болғанымен көлемі. Олардың әрқайсысы ашады ерекше тарапқа ( немесе бірнеше тараптардың) жеке адам болмысының. Келгенде психологиялық келбеті ( қоймада) жеке, онда, әдетте, оның сипаттамасы қосылады сол немесе өзге де байланыс сенсорлық-перцептивті, мнемикалық, интеллектуалды, эмоциялық, еріктік және т. б. сипаттамалары индивидтің олардың своеобразии; яғни аша отырып, психологиялық келбеті жеке басын, біз де басқаша пайдаланамыз туралы деректер психикалық функциялары, процестер мен жағдайлар, оқығанда нақты индивидтің. Алайда талпыныстары әзірлеу психологиялық теориясын жеке тұлғаның базасында тек осы деректер көрсетіледі малорезультативными. «Қосу» олардың ( қалай егжей-тегжейлі олар бірде сипатталды) тұтас жеке басын куәландыратын мүмкін емес . Әзірлеу үшін мұндай теориясы көшу қажет басқа жоспар қарау индивидтің : анықтау сияқты оның қасиеттерін (сапасын), қамтамасыз етеді біріктіруді барлық қалған, яғни рөлінде жүйе құраушы. Отандық психология қалыптасты бірқатар мектептер мен бағыттардың, олардың базасында бірыңғай марксистік методология — психологиялық қасиеттері, индивидтің жеке тұлға ретінде ( жеке тұлғалық қасиеттері) зерттеледі түрлі аспектілері. Бір бағытта жеке басын куәландыратын қаралады байланысты талдаумен, оны басқа орталық орынға ие зерделеу қарым-қатынастар ( дәлірек болар еді», — деп айта субъективті-тұлғалық қарым-қатынастар); үшінші — қондырғылар; наметилось сондай-ақ, бағыт исследующее тұлға байланыс талдай отырып, қарым-қатынас және т. б. Қарамастан айырмашылық жоспарларын талдау, зерделеу, тұлғаның барлық аталған тәсілдер бөледі ретінде басты сипаттамалары жеке тұлғаның, оның бағыттылығы. Әр түрлі тұжырымдамалары бұл сипаттамасы мағынасы әртүрлі: «динамикалық тренд»( С. Л. Рубинштейн), «смыслообразующий мотив» (А. Н.Леонтьев), «үстем қарым-қатынасы» (В. Н.Мясищев), «негізгі өмірлік бағыты»(Б. Г. Ананьев), «динамикалық ұйымдастыру «, мәндік күштердің» » адам (А. С. Прангишвили) және т. б. Бірақ бұл сипаттамасы жеке басын емес раскрывалась, барлық тұжырымдамалары оған беріледі жетекші мәнге ие. Ол қалай болғанда да анықталады, бұл зерттеуге бүкіл жүйесінің психологиялық қасиеттерін (сапасын) және күйлер тұлға: қажеттіліктерін, мүдделерін, бейімділігі, мотивациялық сала, мұраттарды, құндылық бағдарларды, наным-сенім, қабілеттерін, дарындылығын, ерік, эмоционалдық, зияткерлік қасиеттерін, сипатын және т. б. Шын мәнінде, жеке тұлғаның бағыттылығы ретінде жүйе құрушы сапасын айқындайтын оның психологиялық қоймасы. Бірақ бұл негіз болып табылады, бұл? Қандай объективті детерминанты анықтайды оның қалыптасуы мен дамуы? Күші қандай себептері бір немесе өзге де индивидтің қалыптасады белгілі бір бағыттылығы мен күші қандай себептер ( қандай жағдайда) ол өзгереді ? Белгілі болғандай, көптеген әрекеттері осы сұрақтарға жауап негізінде зерттеу индивидтің қаралатын рег se, психологиялық шығару қасиеттері адамның жеке басын, оның ұрығын емес увенчаются табыспен өтті. Қалай егжей-тегжейлі зерттелмеген адам ағзасы, функциялары адами ми динамикасы психикалық процестердің және күйлердің, олардың жеке ерекшелігі және т. б. түсіну негіздері мен психологиялық детерминанты қасиеттерін негізінде ғана бұл мүмкін емес. Бағыттылығы және басқа да қасиеттері тұлға ашыла алмайды ретінде функционалдық, не одан да материалдық-құрылымдық қасиеттері-сапа. Олар тиесілі санатына қасиеттері-қасиеттері, ретінде анықталатын жүйелі. Бойынша К. Маркс жеке басын куәландыратын бар әлеуметтік сапасы мен индивидтің сондықтан ол түсінілуі мүмкін кезде ғана қарау өмір индивидтің қоғамда. Тек талдау қарым-қатынас «жеке-қоғам» ашуға мүмкіндік береді негіздері қасиеттерін адам ретінде жеке басын. Зерттеудің әдісі осы қарым-қатынастар, кең таралған батыс психология, ретінде бағалауға болады ру. Негіздері, тұлғаның сондай-ақ әлеуметтік-психологиялық құбылыстар батыс психологтар тырысады искать кейбір жеке қасиеттері индивидтің, оған тән табиғи жолмен. Мәселен, пятитомном бойынша Басшылықта «әлеуметтік психология», қазақстан республикасында АҚШ редакциясымен G. Lindzey and E. Aronson, бекітеді, бұл негізгі міндеті әлеуметтік психология болып «түсіну және түсіндіру, ретінде өзекті, воображаемое немесе болжамды қатысуы басқа да адамдардың әсер етеді, ой-сана, сезім және мінез-құлық индивидтің… жиынтығы ретінде әлеуметтік ынталандыру, айналадағы кез-келген берілген қоғамның мүшесі, оған əсер етеді». Бірақ бұл әлеуметтік ынталандыру, қоршаған индивидтің»? Не значат «ықпал» және «әсері» болады? Олардың әрқайсысы сол терминдер бар америка психология белгілі бір тарихи қалыптасқан мәні , белгілі бір байланысты түсіну «жеке-қоғам», белгілі бір көзқарас, оны талдау, тиісінше және психологиялық аспектілері жеке тұлға мәселелері. Жалпы схемасы осы көзқарас (қалыптасқан астында айтарлықтай ықпалы өлшеу парадигма) шамамен мынадай: кез-келген уақытта индивид дамып, белгілі бір ортада арқылы бейімделу оған. Бұл сәрсенбі білдіреді үшін индивидтің жиынтығы ынталандыру: жеке, техникалық, әлеуметтік. Басқа адамдар қатысты осы дара сондай-ақ ретінде ғана қаралады аспектілері «қоршаған орта». Байланыс «жеке-қоғам», мәні бойынша айырмашылығы жоқ байланыс «ағза-орта». Мұнда сол заңдар мен қағидаттар: бейімдеу, теңгеру және т. б. Неғұрлым кеңінен америка психология таралған ұсыну туралы жеке басы ретінде орнықты нысандары мінез-құлық және ойлау тәсілдері анықтайтын құрал индивидтің ортаға. Алайда, бекітеді, бұл әлеуметтік өзара іс-қимыл қоршаған ортаны неғұрлым күрделі (артық дене), сондай-ақ және одан да көп күрделі жауаптар индивидтің. Алайда, күрделілік деңгейі мәнін өзгертпейді. Мұндай жақындау ерекшелігі, әлеуметтік өмірдің индивидтің смазывается, әлеуметтік себепшілері жинақталады қосымша ынталандырулар тудыратын, сол немесе өзге де реакциялар индивидтің, мәселе, оның қоғамдық белсенділігін алынады. Сонымен қатар, бұл тәсіл бекітеді мәңгілік гильгамеш туралы дастан ( ал өзінің шеткі мәніндегі — антогонизм) жеке тұлға және қоғам. Осылайша қаралады және сондай-ақ, классикалық объектісі әлеуметтік психология — деп аталатын кіші топ. Осылайша, зерттеулерге және әлеуметтік мінез-құлық индивидтің және кіші топтың көрінеді схемасы «ағза-орта». Мәні бойынша аз өзгереді, егер «деген сөз «организм» замещается «деген сөз » жеке тұлға» немесе «топ», ал «сөзіне сәрсенбі» қосылады анықтау «әлеуметтік». Кезінде бұл айта кету керек, «әлеуметтік орта» жиі отождествляется с «мәдениеті». Дегенмен көптеген батыс әлеуметтік-психологиялық зерттеулерде сипатталған қызықты жіңішке бақылау және бірқатар жеткілікті қатаң әдістерін, теориялық тұжырымдамалар негізделген схема «ағза-орта» ашатын нақты объективті негіздер зерттелетін феноменов. Ру, мәні бойынша позитивистский көзқарас, жеке және топ өзінің көрінісін тұжырымдамалары ретінде қоғамның стохастикалық нәтижесін поведений ( немесе интеракций) индивид; ол қарайды ретінде кейбір комбинациясы индивидтердің және шағын топтарын қамтымайды нәтижесінде прихотливого ұштастыру психологиялық «факторлар» және «бірлік»; т. е. мәні бойынша, отрицаются объективті заңдар дамыту. Әлеуметтік шығарылады, мұнда психологиялық ерекшеліктері, қоғам шығарылады ерекшеліктерін шағын топтар, әсіресе, топ- ерекшеліктері индивид. Жолдау талдауды, опирающегося арналған ру тәсіл: жеке тұлға — шағын тобында, ал одан- қоғамға. Бұл табиғи түрде тән дара анықтайды қасиеттері кіші топ, ал соңғысы — қасиеттері тұтастай алғанда қоғамның. Сонымен қатар, дәйекті түрде ғылыми, материалистический талдау талап етеді қозғалыс тікелей қарама-қарсы бағытта: объективті заңдар қоғамның даму — ашуға әлеуметтік — психологиялық сипаттамаларын топтардың әлеуметтік мінез-құлық индивид қасиеттері. Зерттеу жеке тұлғаның ( оның ішінде және психологиялық) талап етеді түсіну сонымен қатар, мұндай қоғам. Болса, қандай қоғамның да сүйенеді

Ұсынылады, бұл әлеуметтік психология ғана мүмкін сене елеулі және теориялық және іс жүзінде маңызды- нәтижелері, ол әзірлейді қатаң зерттеу әдістері нақты қалыптасып келе жатқан қоғамда топтардың ( кіші және үлкен). Бұл міндет, әрине, өте қиын. Оның шешімі талап етеді талай күш ойлап. Бірақ дәл осы жолда жатыр магистральная линия даму әлеуметтік психология. Қарата талдау нақты топтардың әлеуметтік психология сөзсіз сүйенуі тиіс түсінік сол қоғамдық қатынастар жүйесінің, қалыптасқан жағдайда, қоғамда осы сатыда оны тарихи . Жағдайында жеке меншік қалыптасады шағын топтар бір типті, жағдайында қоғамдық меншік — басқа. Әр түрлі нақты топтың қоғамда туындайтын, құрылуы мүмкін негізінде, әр түрлі қоғамдық қатынастар тек экономикалық қана емес, сондай-ақ, саяси, этикалық, эстетикалық және т. б. Айтқандары емес аз дәрежеде жатады жеке басын зерделеу. Үшін түсіну негіздері, қалыптасады, сол немесе өзге де, оның қасиеттері, қарастыру, оның қоғамдағы өмір, оның қозғалысы «» қоғамдық қарым-қатынастар. Бұл қарым-қатынастар көрінеді ең алдымен, қандай ортақтығы объективті себептерге байланысты қосылады процесінде өмір сол немесе өзге нақты индивид. Сайып келгенде, оның жеке тұлғалық қасиеттері қалыптасады және дамиды байланысты оның керек-жарақтары белгілі бір сыныбы, ұлт, этникалық топ, кәсіби санат отбасы белгілі ( тарихи қалыптасқан) типті, білім беру( егер ол оның алады), мектепте ( орта және жоғары), белгілі бір типті, мүшелік қоғамдық немесе саяси ұйымның және т. б. Баяу кіруі индивидтің сол немесе өзге де ортақтығын анықтайды және мазмұны сипаты, орындалатын қызметтердің, шеңбер және тәсілдері, қарым-қатынас, басқа адамдар, т. е. ерекшеліктері, оның әлеуметтік болмыстың, оның өмір салты. Ұғым «өмір» болып табылады әлеуметтік психология ( және байланысты онымен пәндер) негізгі. Түсіну заңдылықтары қалыптастыру және жеке тұлғаны дамыту және психология сияқты әлеуметтік-психологиялық құбылыстардың туындайтын топта бірінші барлығы талдау жүргізу, оның (олардың) салауатты өмір сүру. Бірақ өмір салты, тұтастай алғанда қоғамның, сондай-ақ сол немесе өзге де адамдар мен қауымдастықтар жекелеген индивидтердің анықталады тарихи дамушы жүйе қоғамдық қарым-қатынастар. Сондықтан оны зерттеу ашылуы керек ерекшелік көріністерін бір жүйенің қоғамдық қатынастарын сипаттайды бұл қоғам осы сатысында дамыту. Бұл бұл міндетті әлеуметтік психология шеше алады ғана байланыста басқа қоғамдық ғылымдармен. Алайда, қате берсін, өзімен бірге сондықтан, бұл өмір салты индивидтің дәл және бір мәнді көшіреді де, өмір салты, қоғам немесе сол немесе өзге де қауымдастықтар адамдар. Жалпы, тән үшін осы қоғамның өмір салты, білдіріледі үлкен массасы жеке нұсқалары бар. Бұл нұсқалары айтарлықтай тәуелді қатар, қандай адамдар қауымдастықтарының және қандай қосылады, сол немесе өзге де нақты индивид. Осылайша, рөлін нақты негіздер барлық сол қасиеттері, сипаттайды индивидтің жеке тұлға ретінде әрекет жүйесі қоғамдық қарым-қатынастар. Оның дамуымен анықталады себептері мінез-құлық индивидтің, мақсаттары, ол қояды, оны орнату, көзайымы және антипатии, идеалдар, ұмтылу және т. б. Зерттеу объективті даму заңдылықтары туралы қоғамдық қарым-қатынастар- бұл, әрине, мақсаты қоғамдық ғылымдардың, ең алдымен, тарих, саяси экономика және әлеуметтану. Түсіну үшін негіздер сол немесе өзге де психологиялық қасиеттерін, адамдар, психология, әрине, болуы тиіс сүйенетін нәтижелері, алынатын осы ғылымдармен, және осындай тіректер ол екіталай мүмкін қандай да бір объективті нәтижелері. Сонымен қатар, психологиялық зерттеулер толықтыра алады ( кейде едәуір) раскрываемую олар картинаны. Бұл тұрғыда психология сөйлейді жалғасы ретінде әлеуметтану. Бұл жерде орынды еске Г. В. Плеханов, ол былай деп жазды: «… іс әр тарихи зерттеу тиесілі бастау жай-күйін зерттеу өндіргіш күштерді және экономикалық қарым-қатынастар. Бірақ бұл, әрине, зерттеу керек тоқтап: ол тиіс көрсету, құрғақ бақылау бекеттері экономика жабылады тірі плотью әлеуметтік- саяси нысандарын, содан кейін — және бұл ең қызықты, ең қызықты тарап міндеттері — адамгершілік идеялар, сезімдер, осыдан мен мұраттар», т. е. ретінде қоғамның құрылымы «көрініс мүлдем барлық психология. Бұл, ең қызықты пікірінше, Плеханов, тарап міндеттері ғылыми талдау және әлеуметтік процестер болып табылады психология. Қасиеттері, жеке тұлғаның, жеке және тұлғааралық қарым-қатынастарды және өзге де құбылыстар, оқытылатын әлеуметтік және байланысты, онымен басқа облыстармен психология, негізделген емес, өзінен өзі адамзат табиғатпен, объективті заңдарымен. Шындығына қатысты жеке психология және әлеуметтік психология, болуы тиіс түсінікті сияқты спецификалық көріністері қоғамдық қатынастар. Сонымен, қоғам тудырады жеке басын куәландыратын. Жеке және қоғам қарсы тұрады бір-біріне, екі өзара әрекеттесуші күштер. Жеке тұлға — қоғам мүшесі және оның өнім. Қатынас «жеке-қоғам» қатынасы туындату, қалыптастыру жеке тұлғаның қоғам. Сонымен бірге, порождение, қалыптастыру және дамыту тұлғалардың (тарихи белгілі бір типтегі тұлға) болып табылады қажетті «құрамдас» ең процесінің даму қоғам. Қоғамдық қарым-қатынастар бар ( дамиды және бекітіледі) белгілі бір процестерін ұйымдастыру өндіру, алмасу және тұтыну белгілі бір әлеуметтік институттар, заңдар, нормалар мен ережелерді. Еді, алайда, дұрыс емес ұсынуға өзі бұл қарым-қатынастар және олардың формалары ретінде нәрсе сыртқы үшін индивидтің кейбір сыртқы координаттары, салыстырмалы қолға алынбақшы, «құрылады» оның мінез-құлқы, немесе кейбір сыртқы күші, ол бағынуға мәжбүр. Қоғамдық қарым-қатынас бар емес тыс іс-әрекеттер индивидтердің. Керісінше, дәл осы іс-әрекеттер олар бар. Үшін индивидтің қоғам — бұл жай ғана кейбір әлеуметтік орта. Ол -қоғам мүшесі. Ол объективті қажетті түрде енгізілген қоғамдық қатынастар. Сондықтан индивидтердің ( сонымен бірге оның себептері, ұмтылыс, орнату, әдеттер, көзайымы және антипатии) болмайды түсіну талдау жоқ, сонымен қатар ол енгізілген бұл қарым-қатынастар. Қарамастан, қандай оның объективті қарым-қатынасы өндіру, айырбастау және тұтыну, меншік өндіріс құралдары, қандай азаматтық құқықтарды ол ие, ол енгізілген саяси және идеологиялық қоғам өміріне байланысты барлық бұл орналасқан өмір салты индивидтің, оның мінез-құлқы және оның психология. Үшін нақты тұлғаның процестерін ұйымдастыру өндіру, айырбастау, тұтыну, әлеуметтік институттар, нормалары бар басқа да іс-әрекеттер адамдардың оған және оның өз әрекеттеріне қатысты басқа адамдарға. Қоғамдық қарым-қатынасы білінеді, жеке адам деңгейінде әлеуметтік адам болмысының емес, кейбір абстракция немесе күшін тұрған адамдардың үстінен, ал ретінде әрекет тасығыштардың осы қарым — тірі, нақты адамдар. Үшін индивидтің басқа да адамдар сөз сөйлейді бейнесі қоғамдық қатынастар. Сондықтан индивид емес мүмкін жатады дара ретінде носителю белгілі бір қоғамдық қарым-қатынастар үшін арналған, Ал кейбір (кез-келген) әлеуметтік функциясы қатысты дене түрі, оның әрекет, қылықтарының, мінез-құлық жалпы. Екінші жағынан, іс-әрекеттерінде және поступках индивидтің ашылады оның ереже, оның рөлі мен орны, қоғамдық қарым-қатынас жүйесі. Тыс осы іс-әрекеттерді емес, бар және сол әлеуметтік сапасын, сипаттайды, индивид жеке тұлға ретінде. Детерминированность дамыту жеке тұлғаның қоғамдық қатынастар дегенді білдірмейді, ол болып табылады бірі пассивті слепком. Жеке (әрбір жеке басын куәландыратын!) қосылған қоғамдық қатынастар своею қызметпен, т. е. белсенді. Ол сол немесе басқаша оларды қалыптастыру, дамыту, упрочении және өзгерту. Ең қоғамдық қатынастар құралады іс-қимыл нақты тұлғалар. Осыған байланысты инттеллектуалды бір ескертпе. Отандық психология жалпы қабылданған ереже болып табылады, бұл шешуші рөл жеке тұлғаны қалыптастыруда аса маңызды рөл атқарады, оның қызметі. Бұл ереже жоқ тек қана теориялық емес, тәжірибелік маңызы зор. Жетістіктері тәрбие жұмыс қалыптастыруға бағытталған, белгілі бір қасиеттерін, байланысты қалай ұйымдастырылады, оның қызметі. Бірақ бұл ұйымдастыру қызметі? Қай тұрғыда? Бәлкім, қажеттілігі жоқ дәлелдеуге, бұл қалай ұтымды да ұйымдастырылды операциональная құрылымы, қызметі, негізгі тәрбиелік әсері бар осы анықталады. Қызметі ұйымдастырылуы тиіс болатындай оны орындау жеке басына раскрывало ол үшін сол немесе өзге тараптың қоғамдық қарым-қатынастар, тұрды, оны бұл қарым-қатынастар, қамтамасыз етті тіршіліктің дамуы жеке адамның қоғамдық қатынастар жүйесіндегі және олардың бейнесі оның санасында. Егер индивидтің ұйымдастырылды, сондықтан, орындай отырып, ол мүмкіндік алады неғұрлым толық араласуға жүйесі қоғамдық қарым-қатынастар жасауға «жаңа қадам» жолдары мен «қозғалыс» осы жүйеге сенуге болады қалыптастыру және оның белгілі бір қоғамдық — маңызды қасиеттерін, Егер осы қызмет ұйымдастырылады да, «отгораживает» индивидтің жағдайлардан немесе өзге де қатынастарды ( мысалы, оған мүмкіндіктер құралдарын пайдалана дамыту, онда бұл поведет — шектеу дамытуда оның жеке басын. Басқаша айтқанда, қызметі болуы тиіс ұйымдастырылуы, сондықтан оны орындау раскрывало адамның алдына келешектегі даму қоғамдық қарым-қатынас жүйесі. Бұл расталады тамаша тәжірибе А. С. Макаренко. Пайдалана отырып, белгіленген тәсіл қайта оралайық мәселесі туралы айтылды басында жұмыс мәселесіне психологиялық қойма тұлға. Жүйесі қоғамдық қарым-қатынастар ( экономикалық, азаматтық, саяси) жатады негізінде барлық жеке тұлғалық қасиеттері. Позиция

Айтуға болады және об интеллекте. Ретінде эмоциялар, оның сипаттау бірқатар соғады. Бірақ интеллект ретінде қарастырылады қасиеттері, жеке тұлғаның қажеттілігі туындайды, оның бағыттылығын анықтау. Сонымен, біз қайтып ораламыз туралы мәселеге бағыттылық жеке тұлғаның, жетекші оның мәні жүйесіндегі психологиялық қасиеттерін атап өтілді басында . Ол рөлін атқарады «побудительной күштер», анықтаушы таңдау қарым-қатынастар мен белсенділігін тәрбиелеу. Атап өткендей, С. Л. Рубинштейн, «проблема бағыттылық — бұл ең алдымен барлығы туралы мәселе динамикалық үрдісі ретінде мотивтер анықтайды адам қызметі, және өздері, өз кезегінде, оның определяясь мақсаттары мен міндеттері». Бірақ қалай қалыптасады себептері мен мақсаттары қандай? Олар қайдан алынады? Үшін натуралистического тәсіл осы мәселелер көрсетіледі тұйық түрінде орындалады: себептері мен мақсаты не болып жарияланады, оның табиғи атрибуттары (бұл бас тартуды білдіреді түсініктеме), не олардың көздері тырысады табу спонтанном дамуы индивидтің. Қалай болғанда да іздеп негіздер себептері мен мақсаттары мұндай тәсілде шықпайтын индивидтің, ол ретінде қарастырылады бар өзі. Ең көп — айтылады аморфные туралы пікір «әлеуметтік влияниях». Барлық мақсаттары мен себебі, олар тікелей байланысты болса, биологиямен адами организм болып табылады мұндай тәсіл неразрешимой.мұсаханов. Түсіну үшін қалай қалыптастырылады болса, сол немесе өзге де нақты индивидтің мақсаттары мен себептерін қарастыру қажет процесс, оның өмір. » субъективтік мақсатта жеке тұлғаның көрсетіледі объективті мазмұны әлеуметтік процестердің қатысушысы (иесі) болып табылады, бұл ретте сол позиция ол (бұл жеке басын куәландыратын) алады, осы процесте. Мақсаты жеке және мінез-құлық индивидтің жалпы) бар, жауап осылайша, әлеуметтік шығу тегі. Мақсаты тығыз байланысты себеп. Олардың қарым-қатынасы рөлін өз рода «вектор», «задающего» оның бағыты мен шамасын энергиясын, оны дамытып, индивид процесінде оны орындау. Психология қазір жалпыға танылған болып саналады, бұл себептері және қызметі жалпы мотивациялық сала жеке тығыз байланысты қажеттіліктеріне, олар объективті қажеттілік , адам детерминируют қызметі. — Бұл туралы айтқанда , қажеттіліктері, әдетте түрі ғана немесе, ең алдымен, қажеттілік индивидтің, жеке қажеттіліктер. Қажеттілік өзінің бастапқы негізде қаралады кейбір жоқшылық адамның ( жиі тек ағзаның) белгілі бір шарттары мен құралдары жұмыс істеуін. Алайда, тек жеке қажеттілігін ( әсіресе, егер олар жинақталады қажеттіліктеріне бар биологиялық шығу тегі), екіталай шығаруға болады барлық мотивационную саласына индивидтің. Онда сол немесе басқа ұсынылған және қоғамдық қажеттіліктер. Кезде К. Маркс, — дейді дамыту түрлерінің адам қызметтің дамуымен анықталады қажеттіліктерін, онда бар түрі ең алдымен, қажеттіліктерін қоғамдық, жинақталады қарапайым сомасында индивидтердің қажеттіліктерін. Бұл қажеттіліктің дамуымен байланысты жалпы қоғам, ең алдымен,. Әрине, негізінде деңгейдегі барлық адами қажеттіліктерін жатыр осылай деп аталатын материалдық қажеттіліктерін ( азық-түлік, киім, тұрғын үй ). » осы негізде тарихи даму барысындағы қоғамның дамып- сөздің кең мағынасында — рухани қажеттіліктерін. К. Маркс былай деп жазған: «адам жүргізеді ғана емес, қанағаттандыру үшін өз қажеттіліктерін құралдарында өмір сүруінің — жеке, өмірлік қажеттіліктерін. Ол жүргізеді, тіпті бола тұра бос дене қажеттілікті истинном мағынада сөздер ғана жүргізеді, ол бос және онсыз. Осыған орай, үшін ерекше маңызы психология ереже бар марксизм туралы бұл өндіріс процесінде ғана емес, құралы өмір сүру, бірақ сондай-ақ, құралдары және адам дамуы. Неғұрлым жоғары деңгейіне жетеді, қоғам, басым айналады салыстырмалы үлесі осы қаражаттың жалпы көлеміндегі өндіріс. Психологиялық талдау мотивтердің қызметін жеке басын көздейді түсіну ретінде қалыптасып, осы қоғамда арасындағы қарым-қатынас қажеттілігіне құралдарында жұмыс істеуін және құралдары. Әзірлей отырып, мәселені адами қажеттіліктерін және тұтыну, К. Маркс мен В. И. Ленин қарастырдық, олардың байланысты классовой құрылымы қоғам. Белгілі болғандай, сыныпты анықтау қосылады мұндай белгісі, тәсілі ретінде алу және мөлшері үлесіне қоғамдық байлықтың, ол үшін қызмет етеді қажеттіліктерін қанағаттандыру сынып ( және тиесілі осы сыныбы индивид). Бұл абстрактілі схемалар қызмет алушыларды оның тек жоспарында пән сипаттамаларын, таптық аспект талдау қажеттілігі жоғалады, да қалай жоғалады қарастыру және тұтыну процесі. Деп бұл қызметтің қажеттілігі табады өз тұрғысында. Алайда, түсіну, бұл қажеттілік «табады» өзін нысана жоқ қарау орны индивидтің ( егер әңгіме туралы жеке қызмет жүйесіндегі қоғамдық ( ең алдымен, өндірістік ) қарым-қатынастар екіталай болады. Қажет дәлелдеуге, бұл сол қоғамдық өнімнің үлесі, ол алады бұл жеке бір тәсілі, ол қанағаттандыру өз қажеттілігі, бізге күшті із қалдырады, оның мотивационную саласына, дәлірек айтқанда, айқындайды, бұл салаға. Мотивтер иерархиясы туралы жиі делінген психология қалыптасады, белгілі бір қоғамдық . Қандай себептері осы иерархияның қақ жетекші, ал қандай- бағынатын орын негізделеді мүлдем өз қасиеттері индивидтің, кейде ұсынуға тырысады, ал оның ережеге сәйкес жүзеге асырады жүйесінде қоғамдық қарым-қатынастар. Бір ынталандыру деңгейін басқа анықталады заңдарында өздігінен даму қажеттіліктерін ( ойладым, мысалы, A. Maslow ) дамуымен байланыс индивидтің басқа адамдармен. Пайда болады ма, мысалы, біраз нақты индивидтің «қажеттілік өзін-өзі» анықталады емес, қанағаттандырылды, оның » аффилиативная сұраныс» және «қажеттілік мәртебесі», ал, қалай дамып, оның қарым-қатынас басқа адамдармен ( атап айтқанда, қандай адамдар қауымдастықтарының қосылады, ол қосылады, сондай-өзінің даму барысында қоғамда). » мотивациялық саласындағы жеке тұлғаны қалай түйісетін қажеттілігін сол қауымдастықтар, ол тиесілі. Мұнда қиын жағдай динамикалық жүйесін мотивтер; осы анықталады олардың қарым-қатынасы: келісу немесе қарама-қайшылықтар, өткелдер және түрлендіру бір» басқа да. Негізінде айтқандарына бөлуге болады бірнеше маңызды «өлшем» мотивациялық сала тұлға: біріншіден, анықталатын ара-қатынасы оның өз қажеттіліктері ( жеке), қажеттіліктерімен, сол қауымдастықтар, ол тиесілі, және қажеттілігіне қоғамның жалпы алғанда; екіншіден, анықталатын қатынасы қажеттіліктерін құралдарында өмір мен құралдары даму және, ақырында, ара-мотивтер, бағдарланған өндіріс және тұтыну. Сұрақ құрылымы туралы мотивациялық сала тұлға ғана бар үшін үлкен маңызы бар міндеттерді шешу қалыптастыру ақылға қонымды қажеттіліктерін. Болады осы саладағы басымдықтары себептерін көрсетуі жарамды басымдықтары қоғамдық қажеттіліктерін, немесе көрінісі болып шықса искаженным? Жүйесінде оның себептері одан да маңызды, бұл өте маңызды мен үшін кого ( ғана ма өзі үшін, немесе нақты адамдар қауымдастықтарының, ол тиесілі. Немесе қоғам үшін)? Бұл сірә, құрылымында орталық орынды тәрбие. Басты міндеттердің бірі-коммунистік тәрбие қалыптастыру әрбір адамның осындай мотивационную ортаға, барабар еді отражались социалистік қоғамдық қатынастар, ал мотивтер иерархиясы анықталды, үйлесімді бұрмалаулар үйлесуі, қоғамдық және жеке қажеттіліктерін. Проблема қажеттіліктерді және мотивациялық сала жеке тығыз байланысты проблемасы, оның қабілеттерін дамыту.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *