Ақ кеме повесі туралы шығарма қысқаша

Барлық шығармаларын ш. Айтматов, ал повесі «Ақ кеме» туралы атап айтқанда, тән тақырыбы жақсылық пен жамандық ретінде орталық тақырыбы шығармашылық жазушы.
Мәселе жақсылық және жамандық — бұл бір мәңгілік тақырыптар бойынша әдебиет. Ол естіледі шығармаларында Данте мен Шекспир, көрініс табады орыс классикалық әдебиеті. Бұл тақырып болып табылады «негізі көптеген ертегілер мен аңыздар. Бірақ ертегілерде жақсылық әрдайым дерлік торжествует, ал жамандық жазаланады, онда шын мәнінде емес, үнемі осылай. Көбінесе, менің ойымша повесі, «Ақ кеме» қызықты оған бір мезгілде сосуществуют және қазіргі заманғы өмірі мен ежелгі аңыз, әрі проблема-жақсылық және жамандық рұқсат етіледі уақытың әдеттегі нәтижесіне. Тағы бір ерекшелігі-мәселені қою жақсылық пен жамандық, бұл шығармалар — оның переплетении ұлттық проблемаларымен кезінде әртүрлі қабылдауға моральдық және рухани құндылықтар мен заңдар, атап айтқанда, тән қырғыздар.
Живущий осы күрделі шындыққа бас кейіпкер повестері, жеті жасар ұл бала, бөледі және өз әлемін екі өлшем: нақты әлем және ежелгі әлем, фантастикалық әлем ертегілері мен аңыздары, жақсылық және әділдік, ол қалай өтейді әділетсіздік шындық, ал олардың көп. Бала қалдырылған ата-ана қамқорлығына атасы. Мен әкенің де, ананың да өзгеше. Тұрып, ұл с дедом Момуном » сонау орман кордоне, олардың туысы Орозкул барлық уақытта притесняет, қаралайтын. Атам алмады қорғауға немересі жылғы жестокостей және несправедливостей үстіміздегі әлем, өйткені өзім әлсіз. «Повесі сияқты, өкінішке орай, өмір, алайда, бұл ең жақсы адамдар кедей, несчастливы, унижены сол, кім бар күші мен қуатын. Мәселен, атам Момун «өмір бойы таңертеңнен кешке дейін жұмыста, жағымсыз сүрді, ал заставить өзін құрметтеуге емес, үйренді» қызылордада мстительного және шектелген туысының — Орозкула иесі кордонына.
Мен ұл көреді бұл толық несправедливостей өмірі.
Жасыратыны жоқ, әр адамда бар ішкі күш ізгілік, әділдік. Егер олардың жоқ нақты әлемде, адам тырысады жаңадан жасауға кемшіліктер осы игі бастады ішкі, вымышленном әлемде, қиялымызда, қалайды айтатын жауыз әлем, бұл жағдайлар және менімен. Менің ойымша, бұл көп немесе аз дәрежеде, бірақ әрбір адам, әсіресе қатты және жиі балалармен болады. Және, әрине, жекпе-жекке «Ақ парохода» емес, басқа. Оған екі ертегілер. Біреуі өз, ол туралы ешкім білмеген. Басқа да сол, оны әңгімелеп берді атасы.
Ертегі айтып отырған атасы, аңыз туралы Рогатой ана — оленихе, сым өткізгіштердің бәрі істен шығады адами балалар, осылайша, қалпына келтіріп болған ежелгі ру қырғыздар. Бірақ намысшыл және тщеславные адамдар көп ұзамай ұмытып, мейірімділік Рогатой ана — оленихи. Олар үшін аң аулау үшін марал, және оленям кетуге тура келді, басқа өлке.
Әрине, бұл аңыз, жамандықты жеңеді, алмаған адал қызмет етуге, ұлдарға арналған тірек, көмек және утешением. Сонда ол өзінің аңызға. Оның ертегі — бұл тастар вымышленными атаулары бар, олардың арасында «зиянды» және «мейірімді», сондай-ақ «сүйікті», «батыл» және «қайырымсыз» өсімдіктер. Бірақ «сүйікті», «ізгі» және «батыл», бәлкім, одан да көп болды.
Осы ертегіде бұл баланың бар және адал достар — бинокль және портфель, ол поверяет өз құпия ойлары мен армандар. В волшебном мире ертегілер бала кездеседі әкесі. Ол армандайды айналуы балық жету бойынша Ыстық-Кулю дейін ақ түсті (ақ, қара! ) парохода, онда жүзіп матросом оның әкесі.
Және қалай, кез келген ертегі, ғажайып әлем, ол батырылады ұл, тамаша және әділ. Бұл әлем ұсынылды повесі бірқатар аңыздар мен ертегілер, мечтами және снами. Мұнда жақсылық әрқашан торжествует зұлымдық үстінен, әр злодеяние бес жылға дейінгі мерзімге, мұнда бейбітшілік пен ынтымақ орнады сұлулық пен үйлесімділік, олардың жетіспейді апробациясына жарамды. Оның аңыз — бұл көмектесті балаға өмір сүру қалып, мейірімді, неиспорченным бала верящим, жақсылық және онда, ол жеңеді. Сол ішкі әлемді оберегал таза орташа жан басына шаққандағы баланың зұлымдық сыртқы, қоршаған әлем. Бірақ бұл әлемдер тиіс тап, және, менің ойымша, бұл сөзсіз.

Осы повесть сипатталады оның өмір сүрген бала, қандай болды жолдасы.Болған достары: портфель, ол сатып алды, оған атам Момун, Бинокль сәйкес соғыс, бір ұл көріп, проплывает Ақ кеме пароход. Бала өмір сүрген арналған орман кордоне бірге дедом-Момуном және Бабкой.Тетка Бикей, қызы Қартты жила с Орозкулом. Атам Момун болды мейірімді, подчинительным және оның өте ұнады ұл.Әжесі емес, өте жақсы көрді мальчишку себебі, бұл емес, ана баласымен, Атасы айтқан бұл барлық біз балалар Рогатой ана-оленихи.Тетка Бекей — ең бақытсыз на свете әйел, өйткені жоқ, ол балаларды және бил оның мас Орозкул.Тағы болды работяга Сейдахмат ол әрқашан саяхат қаласына жұмыс іздеп кетеді.

Бағзы замандарда бұларға қырғыз тайпасы өзенінің Энесай. «Тайпа шабуыл жасады жаулар өлтіріп, барлық. Қалған ұл мен қыз. Бірақ содан кейін балалар тап жауларының қолына. Хан арнапты олардың Рябой Ақсақ Старухе және велел тоқтату қырғыздар. Бірақ Старуха қазірдің өзінде шығарды, олардың жағаға Энесая, орманнан шығып, ана-олениха болды сұрай беруге. «Адамдар өлтірген менің оленят, деп айтты ол. Ал желін менің переполнилось сұрайды. Рябая Хромая Старуха ескертті: «Бұл балалар адам. Олар өседі және өлтіреді сенің оленят. Себебі, адамдар бұл аңдардың, олар бірін-бірі аямайды». Бірақ олениха упросила Хромую Старуху, ал бала, енді өз отбасы Ыстық-Көл.

Бала емес, көбікпен бірде әкемді де, анамды. Бірде-бір рет көрдім. ОЛ деп ойлаған жоқ оның әкесі матросом және жұмыс істейді, Ақ пароходе, ал анасы ажырасқаннан кейін бастауыш далекий город.Сондықтан Бала болғысы балық приплыть на пароход тұруға алдында әкесімен және қарап көзге айту, оған «Сәлем, әке, мен сенің ұлы».

Орозкул напоил атасының деді өлтіру олениху. Кешке Барамын, олар үшеуі: Ороскул Момун және приезжий. Олар жарили отта олениху, ал ұл көрдім астында сараем болды басы ана оленихи. Кедей бала жылаған соң аяғы жоқ слушались. Бала уағдаластыққа қол жеткізілген жағдайда беріледі болуға балық және уплыть » әрқашан бірі қал.Ол спустился және тон балық суға.

Автор бізге көрсеткендей, егер ертегілерде әрқашан жақсылық жамандықты жеңеді онда шындығында емес, үнемі осылай.Идея повесі соқтығысуы қарсылықтың: табиғат және өркениет-мәңгілік тақырып жақсылық және жамандық.

Шыңғыс Айтматов, автор шығармаларының «Түйе көз», «Джамиля», «Алғашқы ұстаз», «Материнское поле», «ғасырдан да ұзақ күн», «Қош бол, Гүлсары!», «Плаха», жетпісінші жылдары біздің ғасыр жазған повесі — «Ақ кеме туралы шығарма». Бола тұра, киргизом ұлты, ш. Айтматов емес, былай деп жазды орыс тілінде, өз шығармаларында қозғап, жалпыадамзаттық, мәңгілік проблемалар, және, менің ойымша, оның шығармалары қызықты және лайықты көңіл оқырман.
Барлық шығармаларын ш. Айтматов, ал повести «Ақ кеме повесі туралы» атап айтқанда, тән тақырыбы жақсылық пен жамандық ретінде орталық тақырыбы шығармашылық жазушы.
Мәселе жақсылық және жамандық — бұл бір мәңгілік тақырыптар бойынша әдебиет. Ол естіледі шығармаларында Данте мен Шекспир, көрініс табады орыс классикалық әдебиеті. Бұл тақырып болып табылады «негізі көптеген ертегілер мен аңыздар. Бірақ ертегілерде жақсылық әрдайым дерлік торжествует, ал жамандық жазаланады, онда шын мәнінде емес, үнемі осылай. Көбінесе, менің ойымша повесі, «Ақ кеме туралы шығарма қысқаша» қызықты оған бір мезгілде сосуществуют және қазіргі заманғы өмірі мен ежелгі аңыз, әрі проблема-жақсылық және жамандық рұқсат етіледі уақытың әдеттегі нәтижесіне. Тағы бір ерекшелігі-мәселені қою жақсылық пен жамандық, бұл шығармалар — оның переплетении ұлттық проблемаларымен кезінде әртүрлі қабылдауға моральдық және рухани құндылықтар мен заңдар, атап айтқанда, тән қырғыздар.
Живущий осы күрделі шындыққа бас кейіпкер повестері, жеті жасар ұл бала, бөледі және өз әлемін екі өлшем: нақты әлем және ежелгі әлем, фантастикалық әлем ертегілері мен аңыздары, жақсылық және әділдік, ол қалай өтейді әділетсіздік шындық, ал олардың көп. Бала қалдырылған ата-ана қамқорлығына атасы. Мен әкенің де, ананың да өзгеше. Тұрып, ұл с дедом Момуном » сонау орман кордоне, олардың туысы Орозкул барлық уақытта притесняет, қаралайтын. Атам алмады қорғауға немересі жылғы жестокостей және несправедливостей үстіміздегі әлем, өйткені өзім әлсіз. «Повесі сияқты, өкінішке орай, өмір, алайда, бұл ең жақсы адамдар кедей, несчастливы, унижены сол, кім бар күші мен қуатын. Мәселен, атам Момун «өмір бойы таңертеңнен кешке дейін жұмыста, жағымсыз сүрді, ал заставить өзін құрметтеуге емес, үйренді» қызылордада мстительного және шектелген туысының — Орозкула иесі кордонына.
Мен ұл көреді бұл толық несправедливостей өмірі.
Жасыратыны жоқ, әр адамда бар ішкі күш ізгілік, әділдік. Егер олардың жоқ нақты әлемде, адам тырысады жаңадан жасауға кемшіліктер осы игі бастады ішкі, вымышленном әлемде, қиялымызда, қалайды айтатын жауыз әлем, бұл жағдайлар және менімен. Менің ойымша, бұл көп немесе аз дәрежеде, бірақ әрбір адам, әсіресе қатты және жиі балалармен болады. Және, әрине, жекпе-жекке «Ақ парохода» емес, басқа. Оған екі ертегілер. Біреуі өз, ол туралы ешкім білмеген. Басқа да сол, оны әңгімелеп берді атасы.
Ертегі айтып отырған атасы, аңыз туралы Рогатой ана — оленихе, сым өткізгіштердің бәрі істен шығады адами балалар, осылайша, қалпына келтіріп болған ежелгі ру қырғыздар. Бірақ намысшыл және тщеславные адамдар көп ұзамай ұмытып, мейірімділік Рогатой ана — оленихи. Олар үшін аң аулау үшін марал, және оленям кетуге тура келді, басқа өлке.
Әрине, бұл аңыз, жамандықты жеңеді, алмаған адал қызмет етуге, ұлдарға арналған тірек, көмек және утешением. Сонда ол өзінің аңызға. Оның ертегі — бұл тастар вымышленными атаулары бар, олардың арасында «зиянды» және «мейірімді», сондай-ақ «сүйікті», «батыл» және «қайырымсыз» өсімдіктер. Бірақ «сүйікті», «ізгі» және «батыл», бәлкім, одан да көп болды.
Осы ертегіде бұл баланың бар және адал достар — бинокль және портфель, ол поверяет өз құпия ойлары мен армандар. В волшебном мире ертегілер бала кездеседі әкесі. Ол армандайды айналуы балық жету бойынша Ыстық-Кулю дейін ақ түсті (ақ, қара!) парохода, онда жүзіп матросом оның әкесі.
Және қалай, кез келген ертегі, ғажайып әлем, ол батырылады ұл, тамаша және әділ. Бұл әлем ұсынылды повесі бірқатар аңыздар мен ертегілер, мечтами және снами. Мұнда жақсылық әрқашан торжествует зұлымдық үстінен, әр злодеяние бес жылға дейінгі мерзімге, мұнда бейбітшілік пен ынтымақ орнады сұлулық пен үйлесімділік, олардың жетіспейді апробациясына жарамды. Оның аңыз — бұл көмектесті балаға өмір сүру қалып, мейірімді, неиспорченным бала верящим, жақсылық және онда, ол жеңеді. Сол ішкі әлемді оберегал таза орташа жан басына шаққандағы баланың зұлымдық сыртқы, қоршаған әлем. Бірақ бұл әлемдер тиіс тап, және, менің ойымша, бұл сөзсіз. Ішкі әлемі ұл тап болды сыртқы әлеммен, онда жамандық противостояло жақсылық.
Өзінде нақты әлемде едім деп атап өтті болуы жеке проблемалар қақтығыс жақсылық және жамандық, осылайша көрсете отырып, » повесі және екі оқшауланған тақырыптық желілер: баланың ішкі әлеміне қарсы сыртқы әлемнің және Момуна қарсы Орозкула өзінде сыртқы әлем.
Противостояние жақсылық және жамандық байқалады және сол, және, ақыр соңында, екі жағдайда да зұлымдық жеңеді, жақсылық өледі. Жақсылық пен жамандық — бұл екі взаимоисключающих ұғымдар. Және өз армандары бала жасауға тырысты нақты әлемді мейірімді ету, «перевоспитав жамандық». Ол надеялся, Орозкул айналады мейірімді болса, болады балалар, егер ол білуге болады, бұл қалдырмайды, өзінен кейін ұрпақ. Бірақ сол уақытта түсінікті болса, Орозкуле болды тамшы болса да жақсылық болса, ол еді қасы өзінің жылуы балаға да, аңыз, бұл жасады Рогатая ана — олениха. Мен біле тұра, оның дядька шын мәнінде толы тек зұлымдықты, бала жиі көрдім во сне көрінісін возмездия. Ұл сияқты, оқырман, бейсаналық түсінбеді, ол жамандық мейірімділікпен мүмкін емес өмір сүріп, бір нәрсе болуы тиіс истреблено. Бірақ, өкінішке орай, поражено болатын жақсылық. Өйткені Орозкул мәжбүрледі атасының Момуна бұзуы, өздерінің адамгершілік заңдар, растоптать бұл ұзақ сенген және ол өзі және ұл бала. Орозкул итермелеген оның ғана емес, өлтіру олениху, бірақ посягнуть болса, ол сенген өмір, «рухына, ар мен өсиеттер өзінің» адамгершілік заңдар бугинцев. Момун жаратқан жамандық жақсылық үшін өз злосчастной қызы», ради немересі. Бірақ оның философия, жамандық жақсылық ыдыраған. Өлтіріп олениху, ол обрекает на гибель ұл. Момун өзі құруға көмектесті немересіне әлем аңыздар туралы айтып Рогатой ана-оленихе, бірақ өзі бұл әлем талқандады. «Енді, сраженный оперциялар және позором, шал жатып жерге қаратып».
Ал бала қалып, мүлдем бір бұл әлемде. Вмиг қанша уақыттан соң, оның барлық үміті мен арманы, қатыгездік әлем, ол ұзақ уақыт бойы прятался, алдына келді, олар барлық өзінің обличье. Уплыв балық өзенінде, ол отверг онда бұрын мирилась оның балалар душқа арналған гель. Бірақ сенім, жақсылық, одан қалды, өйткені ол қайтыс болды, ал өмірден шындық өз әлемін ертегі, ол … болды, ал «уплыл балық өзенінде».
Повесть меніңше незаконченной, өйткені жоқ болып қалады көптеген мәселелер, мысалы, Момуна: «неге адамдар кейде осындай? Сен оған жақсылық — ол саған жамандық». Бермейді, ш. Айтматов және сұраққа жауап ұл: «Неге адамдар солай өмір сүреді? Неге бір қайырымсыз, басқа да игі? Неге бар бақытты және несчастливые?» Емес написано в повести, неге, қалай ертегілерде жақсылық емес, жамандық жеңіп шықты. Құқығы табу, оларға жауаптар беріледі оқырманға. Және бұл жасауға қиын, мен шегіндегі.
Меніңше, ш. Айтматов «Ақ кеме» туралы оның өз алдына қойған басты міндеті-шындықты жазу, қандай ащы еді ол да, оқырман бәрібір жасайды, одан дұрыс қорытынды жасалған. Бұл жақсылық емес, енжар, ол күреседі, ал өмірде ол мүмкін және жеңу. Бар әлемдік өнер — жіберу өлімі мен ұн үздік өз кейіпкерлерінің үшін всколыхнуть жан тірі, шақыру, оларды жақсылық жасау.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *