ХХІ ғасырдың қарсаңында Қазақ идеясы

Ұлы ойшыл, ол » қараңғы дәуірде отаршылдық дала глуши, жүрегінде Азия, предвидел сол күні, қашан қазақ халқы елбасымен бірге лайықты орын отбасында еркін елдер. Жаңа Конституция тәуелсіз Қазақстанның ашты келешегі дербес тұрақты мемлекеттік дамудың берік іргетасын қалады этносаралық келісім мен саяси тұрақтылықты игілігі жолында одан әрі ілгерілеу нарықтық экономика және демократиялық қайта құрулар. Астана-жаңа Қазақстан Республикасының астанасы білдіреді жаңа жүйесін есептеу үшін өркениеттік даму ХХІ ғасырда жаңа ақпарат құралдары мен жаңа ценностными және стратегиялық бағдарлары.

Алайда, қатты және бұлжытпай осы бағдарларына екен іспен емес, қарапайым. Біздің ойымызша, проблемалардың бірі мынада жеткіліксіз жұмыс істейді өте маңызды, мүмкін, шешуші, буын тетігі жаңа қоғам. Атап айтқанда: жоқ тартымды идея, едәуір мақсаты, жалпыхалықтық арман қабілетті біріктіру және воодушевить.

Салғандарымыз ойлауға, бұл барлық қоғам мен әрбір азаматтың жеке-жеке алады айтарымыз жоқ ұлы және әсерлі идеялар. Және оны алмастырады акциялар, купондар, биржалар, банктер, ставкалары, рух кәсіпкерлік және меншік иесі. Базар — қара бастың қамы емес, қалай ойлайды біздің реформаторы, ал құрылыс материалы үшін жол-күн тәртібінде, Және не үшін жол, егер ол әкеледі, ол?

Әрине бұл азайтылады, сыта және благополучна Америка, ал жақында жалпыұлттық сауалнама көрсеткендей, 66 %, американдықтардың пікірінше, бұл ел жалған жолдарын, ал 69 %, сұралғандардың пікірінше, бұл қазіргі АҚШ-тың саяси жүйесі ұсынады, олардың мүдделерін. Және кездейсоқ емес АҚШ президенті Б. Клинтон деп, осы іспеттес оправдываясь, «күш біздің идеялар, тіпті одан да көп қарағанда, біздің өлшемдері, біздің байлығы немесе біздің әскери қуаты, тегіс Америкаға ел, бастан ерекше сенім».

Ірі әлеуметтанушы Макс Вебер былай деп жазды, ол үшін қоғам болды серпінді, демократиялық, құқықтық, материалдық қамтамасыз етілген, ол болуы тиіс сүйенуге қолайлы оған жүйесіне исповедуемых халық құндылықтарды сақтауға, ішкі, терең рухани өзегі.

Растау үшін бұл көп мысалын келтіруге болады. Мәселен, жапон экономикалық ғажайып арқасында ғана пайдалануы батыстың озық технологиялар мен менеджмент, бірақ арқасында «жұмбақ жапон жаны», принциптеріне буддистской этика, үйлесімділік адами қарым-қатынастарда, сақтау эрозиясынан үздік ерекшеліктерін ұлттық сипаттағы: табиғатты сүюге және таза коллективизму, еңбекқорлығы, бережливости, почитанию аға, құрметтеуге өкілдеріне және рәміздер билік өзінің ұлттық мемлекетке.

Философиялық-культурологической негізі индонезиялық қоғамның жаулап кейін тәуелсіздік 1945 жылы бес қағидасы «панчасилы» ескеретін ұлттық менталитет және қамтамасыз ететін разноязычной және поликонфессиональной елде 4 мың аралдарында бейбітшілік пен тұрақтылық, салыстырмалы гүлденуі.

Біз бүгін әлі де қуанамыз, бұл, сайып келгенде, бостандыққа шықты 70 жылдық коммунистік идеологияның үстемдік енді еркін дем » деило-гизированном қоғамда. Бірақ бұл елесін, алдау, мираж, өйткені бірде-бір өркениетті қоғам обходилось жоқ ұлы идеялар.

Тарих үйретеді, возрождающееся қоғам, әсіресе, өткір мұқтаж көрсетер жіптер, ұлттық идеяға айналған, мемлекеттік идеология. Мұндай, мысалы, Польша үшін ұлттық идея — «Қазақстан-Польша емес, көз жұмды», Украина үшін — «Ще емес вмерла Украина». Идеясы-ұлттық тәуелсіздік қолдайтын қиын кезеңде Литваны, Латвияны, Эстонияны, ол вооду-шевляла халықтар Шешенстан мен Абхазия. Американдық арман біріктірді: ақ, қара, түсті, ұлттық азшылық және иммигранттар хандарымыздың, және АҚШ-тың қорғайды әрбір ел азаматы қай жерде жүрсе де, егер оған қауіп (мысалы американдық ұшқыш, сбитым үстінен Босния, -көрнекі дәлел).

Дәуіріне Мәскеу патшалығының ХVІ ғасырдың, ол түпкілікті сбросило татар-моңғол иго, және бұл белгілі тезису туралы Мәскеу «Үшінші Рим», ивриттің «орыс идеясы», являвшаяся едәуір дәрежеде мемлекеттік, империялық идея христиан мессианства орыс халқының. «Кейін халықтың еврей, орыс халқына ең свойственна мессианская идеясы», — деп жазды И. Бердяев » деп атап көрсетіп, бұл «орыс ұлттық ой питалась сезімімен богоизбранности». Мен болған ол простиралась жылғы Польша мен Финляндия дейін Алясканы қоса ұсына отырып, өзіне величайшую тарихында еуразиялық империясына. Рас, бұл великодержавная «орыс идеясы» ұстадым сынау уақыты, және оны сынға алған көптеген көрнекті орыс ойшылдар.

Екі жарым мың жыл үздіксіз тарихы, ұлттық мемлекеттілік, қазақ халқының және оның алыс ата-бабаларының дәлелдейді, бұл рухани-идеологиялық платформасы, объединительной ұлттық арман барлық уақытта болды, «қазақ идеясы» — идеясы-туған жер «Атамекен» («Земля отцов»), қалыптасқан тағы заманында ежелгі түріктердің.

От ғұлама Әл-Фараби дана Абай, шамамен мың жыл протянулась идеялар связующая нить, қашан қазақ халқы әнімен «Елім-ай» (родимая сторона!) ерінге арналған айтуынша, Мұхтар Әуезов, «қайғылы странник, кочевавший даласында және столетиям» іспеттес қайғылы Асан-Қайғы, скитался іздеп, жер обетованной, қайда воплотилась қазақ құру туралы идея ұлттық мемлекет, арман туралы бейбіт және бақытты өмір.

От высокородного хан-дәулетті Абылай дейін соңғы туыссыз адам жерленді ауылдық байгуши халық болды объединен бірлігімен жер ата-бабаларымыздың, оның жалпы тағдырымен. Үшін оған заведений на эшафот Әбілхайыр, Кенесары мен Арынгазы, халық батыры Исатай, Сырым, Есет және Джамходжа, ақын-бунтарь Махамбет Өтемісұлы. ХХ ғасырда қазақ арманы жүргізген Әлихан Бөкейханов, Ахмет Байтұрсынов. Мұхтар Әуезов, Қаныш Сәтбаев, Бауыржан Момышұлы, Қасым Аманжолов, Мұқағали Мақатаев, Жұбан Молдагапиева және басқа да көптеген белгілі және безвестных.

Адалдық, қазақ идеясы-халық, өзінің мәні бойынша шыдамды, төзімді, философсофствующий, бірақ қызу сын бунтарским және ерлікке толы рухымен пронес арқылы сынау. «Жұмбақ қазақ жаны», ұлттық иілу және ақыл сипаттағы айқын проявлялись минуты қатал невзгод, қашан отбрасывалось барлық наносное, кездейсоқ, сиюминутное, және әрбір адал қазақ словно бы қалды оңаша өз тарапынан Отан.

Және кездейсоқ емес, тарих империялық өткен ғалымдар қорында 200-ге жуық халықтық көтерілістер мен қозғалыстар, Және тек нәтижесіне XX ғасыр қазақ халқы өз, сайып келгенде, ұлттық тәуелсіздік, болу мүмкіндігі жаратушысы өз тағдыры, акция выстраданную көптеген ұрпақтарының арманын.

Қазіргі кезеңде ұлттық тәуелсіздік, қашан қазақ идеясы кейін орындалды нысанында егеменді мемлекет, ол біріктіруге енді бүкіл полиэтнический полимәдениетті халық еліміздің. Бұл байланысты көптеген себептер.

Біріншіден, географиялық және этникалық заданностью тарихи даму қазақ халқының ішінде соңғы бірнеше ғасырлар. Қазақстан — бұл «Шығыс-Батыс — Оңтүстік», ол возрастал тоғысында әлемдік суперкультур және өркениет » атты кездесу орны үш қуатты мәдени-тарихи қабаттарының.

Екіншіден, Қазақстан бүгінде — бұл гетерогенді араласуы, қазақ ұлт және ұлттық диаспоралар, мәдениет, дін, салт-дәстүр, шешуші рөл интеграция тиесілі енді қазақ халқына қалай титульному этносу, өзіне многочисленному және тарихи освоившему бұл громадную аумағы табылатын ежелден оның бесігі. Әлемде шамамен 12 миллион қазақ, ал Қазақстанда шамамен 8 миллион. Халық әлі де жеткілікті жас, пассионарен және орналасқан акматичес-стан фазасында. Халық, идеялық генофонде осындай ұлы есімдер, Қорқыт-ата, Әл-Фараби, Яссауи, Абай, Шоқан, Мұхтар, Қаныш және басқа да қабілетті батыл да жасампаз іс-әрекет.

Үшіншіден, біздің қоғам бүгінгі таңда расколото мүліктік, ұлттық-этникалық, діни, тарихи және внутринациональному, белгілері. Болмайды жалтарып, нақтылық. Ақымақтық болды..бы жан-жақты реляциями туралы «бүкілхалықтық қолдау» тырысып заглушать подспудный, бірақ қазірдің өзінде анық гул бүкілхалықтық наразылық переживаемыми табиғи және жасанды қиындықтар кездеседі.

Мұндай жағдайларда недальновидно сене халқының бірігуі арқылы ғана сыртқы экономикалық және саяси қарыз алу, халықты байыту (меніңше, әлемде барлық қазірдің өзінде бас тартты примитивного лозунга «болмыс анықтайды сана»).

Ұсыну қажет халқына привлекатальную идеясын, заманчивую мақсаты қабілетті пересилить, перевесить теріс салдары спешной қалпына келтіру капитализм XIX ғасырдың, оның ең жабайы, разнузданно-мафиозных және адамгершілікке жат нысандары. Және ешқандай абстрактті және опостылевшая идеясы-мыс «өркениетті және гуманном қоғамда, әр үстелде болады үйрек», » автокөліктің наготу оголтелого ұмтылу билік және байып, жетіле түсуіне бағыттар, ағызып табиғаты мен жан қарапайым адамның кез-келген ұлт.

Сондықтан бүгінде қазақтың ұлттық, бірақ ұлтшылдық идеясы орындап, өзінің тарихи миссиясын тиіс өзгеретін общеказахстанскую, еуразиялық идеяны, носящую әмбебап және жалпы сипатқа ие. Ол отвергнуть соқыр көшіру батыс мемлекеттік-мәдени стандарттар мен бездумное бағынысына қоғамның ғана золотому тельцу оңай олжа, «желтому дьяволу», обожествлению нарық панацеи барлық пәленің. Сіз, әрине, қарызға Батыс және Шығысында жаңа технологияларды, қазіргі заманғы өндірісті, бірақ біздің топырақтағы без рухани-адамгершілік ынталандыру олар дәлелденген мұнай қоры бар елдердің.

Тұжырымдамасы бүкіл қазақстандық еуразиялық идеясының «Қазақстан — біздің ортақ үйіміз!» айырмашылығы идеялар «Қазақстан — тек қазақтар үшін!» тиіс бойына сіңіруі үздік ұлттық, рухани, интеллектуалды, адамгершілік-эстетикалық мұрасын қазақ және басқа да халықтар. Біріктіру барлық сау және құрылымдық күштер қоғамның және жіберуге, оларды қайта нағыз халықтық және мәңгілік құндылықтар сияқты, парыз, адалдық, ар-намыс, мейірімділік және басқа да келтіруі мүмкін қарсы тұруға разлагающему әсеріне батыс бұқаралық материалдық және рухани мәдениет, оның отчужденностью және индивидуализмом, культом ақша ретінде өмірдің мағынасы.

Барлық басқа халықтар тиіс сену, бұл қазақ адам жоқ бүгін ниет үстемдік астында, жаны оның, және әрқашан великодушна, сондағы, шыдамды, ал нарық ол зардап шегеді артық кім-не, киелі дайын болды, оған бірде тарихи, бірде-бір, моральдық-психологиялық. Бұл ауыр жағдайы ауылдық қазақтар. Біз бүгінгі тиіс ұшырауы талпыныстары үшін «төбешіктің» енгізбейміз клин, біздің халықтарымыз арасындағы, ең алдымен, арасында қазақтар мен орыстар, өйткені барлық Қазақстан көптен бері тарихи отаны, ортақ Отан.

Қазақстан, еуразиялық идея — бұл идея жалпыұлттық соборлық, әлеуметтік әділдік символы қалыптастыру жаңа рухани-адамгершілік кеңістікті жаңғырту, оның негізінде ұлттық сана-сезімді әрбір халық, жасампаздық күшті мемлекет кепілі ретіндегі бейбітшілік және береке.

Тарихи миссиясы ретінде қазақтардың тасығыштардың осы идеяны болып жаңа өмір философиясын, жаңаша тыныс, барлық халықтарға, табу, оларға рухани тереңдігін, енін және икемділігін, өз орнына біздің «ноевом ковчеге». Бұл идея қазақстандықтарды біріктіріп, біздің бәріміз біртұтас отбасы.

Жел тағдыры дует бүгін паруса біздің қазақстандық кеменің, және ұрпақтары емес мерекесімен құттықтады, егер біз пайдаланбаймыз мүмкіндік, выпадающий бір рет мың жыл үшін поплыть бойынша теңіз Тарих бухту Берекелі үшін приплыть біздің ортақ күн тәртібінде — дамыған және миролюбивому Қазақстан. Ал Храм бұл, бейнелеп тұруы тиіс іргетасқа «қазақ идеясын» және «қазақ шатырдың».

Мен, біз, ол, біз бүгін осыны біз міндетті түрде бұл жасаймыз!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *