Отырар қаласы туралы мәлімет қазақша

Отырар қаласы Тарбанд, Турарбанд, Тұрар, Фараб — моңғол шапқыншылығына дейін, ең ірі қалалардың бірі, Орта Азия, қазіргі қалашығы, Отырар ауданы, Оңтүстік Қазақстан облысы. Орналасқан өзенінің сағасындағы Арыс при впадении оны Сырдария, батысына қарай 10 км, темір жол станциясына Тимур жанында қазіргі заманғы ауыл Талапты қаласынан оңтүстікке қарай 57 км, Түркістан, 120 км солтүстік-батысқа қарай Шымкент.

Аумағына өтті прилегают сондай-ақ, қалашықтың Құйрықтөбе, Көк-Мардан, Алтынтөбе, Мардан-Күйік. Гүлденуі Отырар шұраты тиесілі жылдың I дейін XIII ғасыр, біздің дәуірге дейін. Қала обитаем басталғанға дейін XIX ғ.

Отырарда (Фарабе) болған бір монета аула Қараханидтер әулетінің[1]. В начале XIII века город Отрар вошел в состав государства Хорезм. Бар ықтималдығы, Отырар орталығы Фараба, мыс дирхемах хорезмшаха Ала ад-Дин Мұхаммед, дайындалған Отырарда в 1210-11 г тұр «Фараб», ал оның сол чекане 1216-1218 жылдары — «Отырар» алдында орналастырылуы сөз балад (білдіреді «қала», сондай-ақ «страна, область»).[2]

«Двухсоттысячном Отырарда, выросшем сол жерде, Арыс өзені сливалась отырып, Жәнібек, орнығып, ғалымдар, даналары, өнерлі музыканттар, предсказатели, зергерлер. Қалада үлкен медресе, базар, шеберхана-ұстахана, гурт-хан (орын, үшеуі соңғының кінәсі), монша, мешіт, дүкендері, дүкендер.[3] кезінде моңғол шапқыншылығынан қаланы ережесін Каир-хан, ағасы хорезмшаха нағашы.

Тарихи мәліметтер бойынша, кейін, мұнда өлім жазасына кесілді елшілер Шыңғыс ханның 1219 жылы қала осажден монғол әскерлері басшылығымен баласы: Чагатая және Угэдея. Осада жалғасты 6 ай. Қаласында ашаршылық басталды және наразылық бас тарту баруға келіссөздер монголами, бірде түнде біреу қаласының тұрғындары ашты қақпасы монголам. Захватившие осыдан кейін қала моңғолдар құртқан елеулі халықтың бір бөлігі, қалған тартып құлдыққа, өзі қаласы болды өртенген және жойылуы. Предателя атындағы Бердім ашқан қала қақпасы, казнил өзі Жошы.

XV ғасырда қала отстроен қайтадан. Қаңтар 1405 жылдың басында Отырарда өзінің жорығын Қытайға әмір темір қайтыс болды. Кезеңінде 1465 бойынша 1718 жылдары — Қазақ хандығы қалаларының бірі болды. Оның ішінде қираған » 1723-1727 жж. жоңғарлармен болған шайқаста ірі қалалар. XIX ғасырдың басында біржола қараусыз қалып.

Отырар — отаным көптеген ғалымдар, бұл жерден шығып, орта ғасырдағы көрнекті математик және философ Әл-Фараби, астроном және математик Аббас Жаухари[4] (бірлесіп Әл-Хорезми құрастыруға атсалысты астрономиялық кестелер), лингвист, географ Ысқақ Әл-Фараби[4]. Отырарда өмір сүрген және уағыздық атақты суфист Арыстан-Баб, жақын маңда қалашығының орналасқан мавзолей Арыстан-Баба (Арслан-Баб).

Бастапқы төбеден биіктігі 18 метрге дейін, қалалық ағынның қалдықтары сақталған. 2001-2004 жылдары ЮНЕСКО, Қазақстан және Жапония жобасы «Ежелгі Отырар қаласын сақтау және сақтау» жобасын жүзеге асырды. 2004 жылдан бастап «Ежелгі Отырардың өркендеуі» мемлекеттік бағдарламасы іске асырылуда. Ашық ауада археологиялық мұражай жасау керек.

У бірігу Арыс бастап Сыр-Дарьей жатыр қираған ортағасырлық қала Отырар.
Орта ағымында Сыр-Дарьяның орналасқан Отырар, ежелден алғанын Оңтүстік Қазақстанда узловое ереже. Отырар при впадении Арыс » Сыр-Дарья орталығы — үлкен егіншілік ауданы. Отырар маңындағы тау бөктеріне Қаратау — бірі тірек-бекініс болып өтті. От Отырардың бойынша Арыс жүрді жолдың Тараз. Баласагуну және одан әрі Шығыс Түркістан; Сыр-Дарье жоғары ежелден проторенный путь жүргізеді Шаш, Согд әрі Мерву және Нишапуру; төмен жол жіберіледі Арал бойы мен оралға; батысқа қарай арқылы Қызыл-Кумы шел жол Хорезмге, одан әрі Еділ, Қара және Кавказ. «Қиын, — дейді танымал кеңестік археолог А. Н.Бертайн табуға Орта Азияда неғұрлым тиімді және одан да көп қауіпті жағдай».
Туындауы елді мекеннің орнында Отырар бірінші ғасырларына сәйкес келеді. ғ. к. э., яғни ғасырына дейін VIII в., араб көздері алағашқы атауы Отырар-Фараб. Бар, алайда, деректерді анықтауға мүмкіндік береді және үлкен қала. Көне түрк руникалық надписях ретінде батыс шекарасына Қағанатының, оның ең үлкен құдірет, қол жеткен кезінде победоносных соғыстар алғашқы он бес жыл VIII ғасырдың аталды Кангу-Тарбан. Тарбан сол арабоязычных көздері ретінде белгілі астанасы Шаша. Деңгейі бар екенін және тағы бір нұсқа-бұл атау — Турарбанд. Атақты ортағасырлық географ Якута жазылған: «Турарбанд… қаласы үшін Сейхуном (Сыр-Дарьей), ең шалғай қалаларының Шаша жанасатын Мавераннахру. Халық басқаша сөйлейді бұл аты, және олар Тұрар мен Отырар». Демек, Отрару алдында Тарбан.
Көздерінде сипаттайтын жаулап арабтардың Орта Азия мен Қазақстанның оңтүстігінде Отырар-Фараб деп аталды ретінде астананың аттас.
Қазбалар қабаттары Отырар VII-VIII ғғ. көрсетеді, бұл қазірдің өзінде қалыптасқан. Осы уақыт жатады тобы анэпиграфных монеталарды, жиналған Отырарда және қалашықта өтті. Жағында монеталар бар родовая тамга түркілердің түрінде пияз, ал екінші жағында арыстан.
ІХ-Х ғғ, көздері деп атайды Отырар ішінде қалалар Испиджаба. Көздерінде Фараб-Отырар әлі де сипатталады округ орталығы Фараб, ол атқарды кеңістік шамамен күн жолының ұзындығы және ені.
Уақыты ІХ-Х ғғ. сипатталады на Сыр-Дарье этникалық перемещениями. Кангары ішінара вытеснены оғыздармен және карлуками. Кездейсоқ емес Ибн Хордадбех деп жазады: «в городе Фарабе орналасқан бір мезгілде жасақтары мұсылман және түркі қарлұқтар».
Соңында ІХ — Х ғғ. орын қосу державаның сыр-дарьинских оғыз, оның астанасы Янгикент қаласы болды. Оғыздар орынды орта бойы, Сыр-Дарья, алқабына Арыс және Қаратау тау етегі. Оларға бағынған Сауран, Сүткент, Арсубаникет, Карачук және Фараб. Осыған байланысты небезинтересно атап рөлі астана қаласы Фараб округінің ауысады Кедеру. Бұл ірі қала алмады қоюға дейін 70 мың әскері, ол болған мешітінде » шахристане, базары в рабаде. «Кедер,- деп түсіндіреді әл-Мақдиси, — жаңа қала құрылғысы, онда минбара тудырды междоусобные войны».
Шамасы, Кедер болды дәл осы бір резиденциялар оғыз көтерілді қарама-қарсы ескі астанасы — Отрару. Іздеу құламасынан Кедера мүмкіндік берді отождествить қала городищем Куйрюк-төбе жүрген маңында Отырар.
Кезең ІХ-ХІІ ғғ. болды, уақытымен ұйқыдан қалалық өмірдің Қазақстанның оңтүстігінде. Пайда жаңа қалалар мен ескі өсуде. Алаңын кеңейту қалалар есебінен келеді рабадов – сауда-қолөнер предместий. Отырар-бұл, аумағы 200 га.
Сонымен қатар, Отраром дамиды қаласының соң округтер. Олардың бірі болды, Весидж, қай жерде дүниеге келген атақты ортағасырлық ғалым Әбу Насыр әл-Фараби. Қала отождествляется с сайлаудағы жеңісінің құрметіне форум Оқсыз төбе.
Ауылдың гүлденуі-қаланың кенеттен үзілді моңғол нашествием. Қала күніне қорқынышты бұзылуға, ал халық немесе изгнано немесе ішінара уведено құлдыққа. Қайғылы толқынымен қирау және дүлей зілзалалар прокатилась монғол а. иманов, Қазақстанның бүкіл территориясында. Келді құлдырауы қаласы, запустели ерте гүлденген ына. Алайда, Отырар көтеріле алмады.
Ортасында XIII ғасырдың Отырар ірі сауда орталығына айналады. Отырар ретінде танымал орталығы тиындарды шарпу, олар кеңінен жүруге, Орта Азия және Қазақстанның оңтүстігінде. XIII-XIV ғғ. қала құрылысы жүргізілуде, ірі қоғамдық ғимараттар. Кезінде хан Ерзене мұнда салынған медресе, ханака және мешіт.
Қазбалар қабаттары Отырардың ХІІІ-XIV ғасырлардағы берді материал туралы куәландыратын белгілі көтеру қала туралы оживлении.
Екінші жартысында XIV ғ. Оңтүстік Қазақстан енгізіліп державаға Тимур. Отырарда, Сауране, Сыгнаке және Сузаке орналастырылды әскери гарнизоны. Дәл Отырарда дайындалған армия Тимур және оның соңғы походу Қытайға. 1405 жылдың ақпан айында Тимур простудился және қайтыс бірінде сарайлар Отырар. Дәуірі Тимур знаменовалась кейбір тұрақтану жағдайды бұрынғы моңғол шайқалған, оның жанынан салынған үлкен кесене Ахмед Ясеви Түркістан. Отырарда атымен Тимур байланысады құрылыс кесененің үстінен қаласында мұғалімдер Ахмед Ясеви әулие Арслан-Баба. Ескі кесененің сақталған екі кесетін легімен оқпандарды могучего қарағаш.
Кезеңі XVI-XVII ғасырларда ұсынады үздіксіз күрес саяси үстемдігі, қазақ даласында және Сыр-Дарье. Қайтыс болғаннан кейін бір ең жарқын өкілдерінің өзбек ұшы Мұхаммед Шейбани в 1510 жылы билік ауысады қазақ ханам. Материалдар қазба Отырардың береді, көрініс туралы қалалық ХVI-ХVIII ғғ.
Талдау сәулет алуға мүмкіндік берді туралы толық түсінік өмір позднесредневекового Отырар.
Негізгі застроечным компоненті қаласының тоқсан болып табылады. Бұл үй кешені бойынша топтастырылған, екі немесе бір жағына қарай орамішілік улочки.
Анықталған қолөнершілердің көрме-мамандандыру кейбір кварталдардың. Тоқсан шығыс бөлігінде Отырар тиесілі гончарам. Тағы бір тоқсан маңында орналасқан батыс қақпасы Отырар, сәйкестендірілген қақпалармен Дарбаза-и Суфи, тиесілі хлебопекам.
Қазба барысында позднесредневекового Отырардың көп жиналды керамика, металдан жасалған бұйымдар, монеталар мен әшекейлер, тастан жасалған ұсақ -.
Мыс чекан XVI ғасырдың ұсынылған монеталар Түркістан және Ташкент, Бұхара мен Самарқандтың. Алайда, олжа көмбе монеталарды бірге заготовками болжауға мүмкіндік береді болуы туралы ақша сарайының өзінде Отырарда.
Нумизматические олжалар дәлелдейді Отырар бастан өрлеу кезеңінде ортасынан бастап XV — бірінші жартысы-XVII ғасырларда, Қазақ хандығы кезеңінде.
Қала зардап шеккен жоқ барысында жоңғар нашествий және түпкілікті запустел в середине XVIII в.

Қазақстан республикасы орналасқан еуразия құрлығының орталығында. Белгілі бір жағдайларға орай бұл өңір малодоступен үшін сыртқы әлемнің, сондықтан оған деген қызығушылық тарапынан айтарлықтай өсуде. Туристер үшін, саяхатшы мұнда бәрі де қызық: тарихы, мәдениеті, тұрмыс-тіршілігі, табиғаты, өйткені қарым-қатынас үйлер дерлік тұмса матамен толықтыру және өзінің барлық жасушалардың барлығы мәнінен осы қазынасы ретінде көреді жақындатады, адам тануға ақиқат.

Аумағы Қазақстанның заселена көне заманда, бұл туралы айтады, табылған іздері тұрақ подков жүргізілген археологиялық қазба жұмыстары кезінде Бұқтырма өзенінің алқабында және қоршаған Семей Қазақстанның шығысында, Баянауыл ауданында Павлодар облысы тауларында, Қаратау, Тараз маңында. Бұл тұрақ жатады каменному ғасырға.

Ауысымға палеолиту келіп, жаңа тас дәуірі (неолит). Қазақстанда белгілі екі жүзден астам неолит тұрақтары болған кезде пайда болады егіншілік, мал шаруашылығы, адамдар құрып, аң аулау құралдары, бұл жеңілдетеді өндіруге пропитания, охотясь жануарлар. Тұрақ адам неолит заманнан бері табылған дерлік республиканың барлық өңірлерінде.

«Қола дәуірі Орталық Қазақстанның кенді өндірумен және плавкой металл. Соңында қола ғасырдың бірінші мыңжылдықта жаңа дәуірге дейінгі Қазақстан халқы ауысады ә. әбішев. Бұл уақытта туындайды асыл тұқымды одақтар басталады ыдырауы первобытнообщинного сап. Туралы мәліметтер тайпалары мен тайпалық одақтар, обитавших, ортасына жатады бірінші мыңжылдықтан жаңа дәуірге дейін. «Древнеперсидских көздерінде олар атауларымен сақтар, олар жүлделі аумағы қазіргі Жетісу және Сырдария бассейнінің солтүстік-батысында өмір сүрген тайпалар савроматы, Каспий теңізінің шығыс тайпалары шықты. Тайпалары айналысқан мал шаруашылығы және егін шаруашылығымен. Шамамен осы уақытта оңтүстік-батысындағы аймақ болған мемлекет Согд, Бактрия, олардың жоғары, сонымен қатар мәдениеті. ІV ғасырдың аяғында және басында ІІІ ғасыр, біздің дәуірге дейін Қазақстан аумағында образовывались жаңа тайпалары үйсін, қаңлы және аланов, олар өмір сүрген арасындағы Балқаш көлі және отрогами Тянь-шань, қаңлы еуразияның сары даласын етегі Қаратау, ал аланы ұрпақтары, савроматов расселились батысында қазақ даласында.

Бірінші жартысында бірінші мыңжылдықтың, жаңа дәуірдің алғашқы қауымдық құрылыс осы орынға құлдырады, және ауысымына оған өңірдегі VI ғасырдың қалыптасады феодалдық қарым-қатынасқа ұласып, өңірде бір жарым мың жыл. Ерекше орын дамуына тиесілі «Ұлы жібек жолымен» өтетін аймақ арқылы Қазақстан мен связывал Қытай Византиямен. Басты нысанасы сауда мұнда жібек мата. Көптеген қалалар пайда болған солтүстік жолында маршруттың Сырдария өзенінің бассейнінде. Міне, кейбір қала, туындаған бұл маршрутта.

Қазақстанның ежелгі қалалары

Отырар
Отырар қаласы орналасқан Сырдария алқабындағы, біріккен кезде, өзендер Арыс пен Сырдария. Ғылымда бұл ауданы деп аталады Отырар оазисі, ежелгі атауын, оның Тарбанд, Турарбанд, Тұрар, Фараб. Қызықты факт, бұл Фараб отаны болып табылады-көрнекті ғалым, ойшыл, философ, жалғастырушы Аристотель Әбу Насыр әл-Фараби.

«1219-1220 жылдары қаласы штурмовали моңғол отрядтары Шыңғыс-хан даңғылы, 1405 ж. осында қайтыс болды ұлы завоеватель Тимур. Географиялық орналасуы-шұрат сәйкес келеді аумағы қазіргі Отырар ауданы, Оңтүстік Қазақстан облысы. Батыстан оазис шектелген Кызылкумами, занимающими арасындағы кеңістік екі ұлы ортаазиялық өзендер — Сырдария мен Әмудария. Бөлім құрылды Сырдария кіретін оазис, — жазық немесе сәл қырат дала с кедей однообразной флора. Ол аяқталады, тау Қаратау жотасының из ущелий оның туындайды Бөген, Боралдай, Чаян, Арыстанды және басқа да өзеніне. Отырар оазисі әркез Оңтүстік Қазақстанда қолайлы стратегиялық жағдай. Отырар қаласы арқылы Ұлы Жібек жолы өткен, сондықтан қаласы упоминают барлық дерлік ортағасырлық араб — мен персоязычные авторлары.

Отырар қаласы тоғысында түрлі географиялық ландшафтарды, сөзбе торабында көптеген жолдары, оның ішінде, сол, ол бойынша жүрді Сырдариядан оңтүстікке Шаш, Согд әрі Мерву, Нишапуру, Рею, солтүстікке және батысқа арқылы Хорезм Арал, Повольжье, Қара және Кавказ. Табу қиын Орта Азияда неғұрлым тиімді және одан да көп қауіпті жағдай.

Мыңжылдық толтырылған завоевательными соғыстармен жасап, өз іс: қазір оқиға орнында бір кездері цветущего қаласының қалды өсіп кеткен шөп үйіндісі. Адам алғаш рет енгізілген осында, тасымайды тоқтайды, потрясенный түрі застывших құламасынан қалалар мен селений, құлыптар және күзет мұнараларының. Кепкен алаңының өтетін терең магистральдық каналдар, растрескавшиеся аптап ыстықтан, арнасын олардың, міне, жүз жыл алмаған бірде-бір тамшы су. Бұл ерекше музей ашық аспан астында «дейді» бізге өмір туралы, біздің алыс ата-бабаларының. Археологиялық зерттеулер мен қазба жұмыстары Отырар оазисе жүргізілуде археологтар Қазақстанның 1969 ж. Раскапывались Отырар, Құйрықтөбе, Көк-Мардан, Алтынтөбе, Мардан-Күйік. «Отырарда вскрывались қалалық кварталдар XVI-XVIII ғғ., XIV-XV және XI-XII ғғ; тоқсан гончаров XIII-XIV ВВ; монша ХІІІ-XV ғғ; кирпичеобжигательная шеберханасы XIII-XIV ғ.; мешіт сарайы соңына XIV-XV ғғ.

Интереснейшим орнатылуын Отырар соңына XIV — XV ғғ. мешіті болып табылады. Оның құрылысы есімімен тығыз байланысты Тимур бұйрығы бойынша, оның воздвигнуты Қазақстан аумағында кесенесі Қожа Ахмет яссауи және Арыстан баб кесенесі Отырар оазисе. Осындай ірі архитектуралық ансамблі, қандай болып табылады кешені, мешіт, Отырарда ашылды » ортағасырлық қаласында алғаш рет.

Сәйкес, мәдениетін парсы тарихшысы Шараф ад-дину Иезди, «отправившись жағалауынан Сейхуна, Тимур тоқталып, сәрсенбі күні 12 рәжәб Отырар сарайында Бердібек; барлық царевичи, эмиры және жақын келген сарай маңындағы жүлделі әрбір жеке бөлме». Сарайы билеушісі әлі қазылған, бұл болашақтың ісі, бірақ бұл да, қабылдау залы — «куриншихана». Ол туралы айтуға болады мынадай жолдарының сол бір тарихшы: «Осы уақытта келді — Тимуру жылғы Тоқтамыш, әлдеқашан скитался бесприютным бродягой далаларында Дешти Дешті. Сол күні Тимур салтанатты қатарына қабылдау залы және уселся жоғары троне».

«Отырарда 2001-2004 жж. жүзеге асырылды, халықаралық ЮНЕСКО — Қазақстан — Жапония «Консервациялау және сақтау, ежелгі қала Отырар». Консервируется мешіт, монша кешені, қыш шеберханаларында, қабырғалар. 2004 ж. бастап жұмыс істейді мемлекеттік бағдарламасы «көне Отырарды қалпына келтіру». Жоспар бойынша, зерттеушілер мен маман-реставраторов Отырар болады айналдырылды ортағасырлық қала-мұражай және болуға тиіс своеобразными қазақстандық Помпеями.

Испиджаб (Сайрам)
Испиджаб ірі орталық Ұлы Жібек Жолындағы қала. Ол алғаш рет айтылады маршрутнике Сюань Цзяня 629 ж. қаласы «Ақ өзенінде. Кейінірек Махмуд Кашгарский хабарлайды: «Сайрам — атауы ақ қаланың (Ал-Мединат ал-Байда), ол Испиджаб деп аталады. Про оған айтады, сондай-ақ Сайрам». Этимология топонима Испиджаб мағынада «ақ су» ұсынылды зерттеушілер негізінде согдийского тілі. Қаласы атты Сайрам өмір сүрген осы уақытқа дейін, және ешқандай күмән, бұл қалашығы аумағында сәйкес келеді средневековому Испиджабу. Ортағасырлық Сайрам даталанады I — XIX в. в. б. э. Ол қосылған бірі-тарихи-археологиялық нысандарды мемлекеттік «Мәдени мұра» бағдарламасына қатысты. В Сайраме орасан молдығы мазары (әулие қабірлерін). Келесі мазары бар әлі күнге дейін: ата-көрнекті ақын, діни мистика Х. А. Яссауи Қарашаш ана (XVIII ғ.), Ибраһим ата (XIII-XIX ғ. ғ.), Абдел Азиз Баб (XV-XIX ғ. ғ.), Қожа Талиг (XIII-XIX ғ. ғ.), Мірәлі Баба (соңы ХГХ-ХХ ғ. ғ.), орта ғасырдағы минарет Хызр (XIII-XIX ғ. ғ.)

Сүткент
X ғ-қала Сүткент деп хабарлайды географы ибн-Хаукаль. Ол былай деп жазады: «Сүткент жатыр батысқа қарай өзенінің Шаша (Сырдария), онда мешіт және онда жиналады түркілер келген тайпалар оғыздар мен қарлұқтардың, олар да ислам, олар храбры және соғысып жүр отырып тюрками мен үшін қол жетімсіз. XI ғ. Махмұд Кашгарский атайды, Сүткент, оның ішінде қалалар оғыз. (Филолог Махмуд Кашгарский, туған Кашгарии, өмір сүрген ХІ ғасырда жазған «диуани лұғат-ат түрік» атты үш томдық, көздеген бай материал, тіл, мәдениет, тарих, этнография тайпалар мен халықтардың Орта Азия және Қазақстан).

Тіпті нормалар бойынша қазіргі заманғы халықаралық құқықтың реттелуі, жанжал болып табылады, Хорезм, жасаған немотивированное шабуыл моңғолдардың кезінде Ыргызе 1216 жылы (жәбірленуші жеңіліске қарамастан, көп мәрте басымдылық күшінде), вырезавший моңғол елшілігін Отыраре, содан кейін елордада ата-арнайы уәкілі, Шыңғыс хан алған тапсырманы шешуге жағдайды бейбіт жолмен. Сөйлесулер туралы тыңшылық елшілігінің еш жүргізеді, дипломатия бүкіл әлемде, бар және болады жамыла барлау қызметі.

Себептерінің бірі резни керуен туралы ескертеді белгілі кипчаковед С. Ахинжанов, онда: караванбаши деді жақында қабылдаған мусульманство және сменившему аты мен атағын Гайир ханға оның ескі языческим түркі титулом «Инал» («кіші»). Гайир хан разгневался, өлтірген көпес және қиып керуен. (С. М. Ахинжанов. Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. Ал, Ғылым — 1999)
Сәйкес тарихшылар Джувейни және Рашид ад-Дину, Гайир хан оскорбило мінез-бірінің көпестер (индуса), ол презрительно отверг оның шақыру. Содан кейін ол позарился мүлік көпестер мен бұйрығы бойынша хорезмшаха казнил барлық адамдар келген керуенмен және конфисковал барлық тауарлар.

Сәйкес истроку ан-Насави, «оның (Гайир хан) төмен душқа арналған гель болды жадной мүлкіне осы көпестер, және осы мақсатта ол жазған сұлтан хат лжеца және лицемера бекіте отырып «бұл адамдар келген Отырар киім-көпестер, мүлдем көпестер, ал лазутчики, высматривающие болса, бұл қатысты емес. Олар қалып, оңаша кімде-кім простонародья, олар қорқытады…». Сонда, сұлтан разрешил оған сақтық шараларын қолдану қажет. Ол жөніне қоя узду (Гайир хан) сол преступил барлық шектері асырылуда, асып, өз құқықтары мен қолыма алып, (осы көпестердің). (Гайир хан) жеке-дара өкім етті дегенмен көптеген мейірімділікпен және сложенными тауарлармен, злого ниетінің және коварства» (Шихаб ад-Дин ан-Насави. «Жизнеописание Джелаль ад-Дин»).

Жауапкершілік Отырардың жатыр иықта Гайир хан даңғылы, коварно қиып және разграбил көпес керуен сессиясындағы бүтіндей дерлік бірі мұсылман, хорезмшаха, бермесе Шыңғыс ханға өлтірген бір адамды өлтіріп, және искалечил оның елшілері. Гайир хан, вырезая және грабя мирный керуен, хорезмшах, убивая елшілер, түсінген өз әрекеттерінің салдарын. Шыңғыс хан ЕМЕС УНИЧТОЖАЛ қаласы, жеңіске ұмтыла білді, оған әлеммен (мысалы, ол өзіне қосып өзіне Жетісу ешбір қирау). Бірақ кейін Отырар резни, Шыңғыс ханға қалмауы ештеңе қалай алуға қаласы, вырезан және тонап мирный керуені оның подданными және напасть на хорезмшаха, тіл тигізген және таптаған соң. Тарихшы Ата-Мелик Джувейни сипаттайды, онда алғаннан кейін жүргізу туралы өлтірілген хорезмшахом послах, Шыңғыс хан баспана » бағдарламасы қасиетті тауға Бурхан-Халдун, мінажат еттім үш күн приговаривая: «Жоқ, мен бастаушы осы қайғы. Дай мне сил қол жеткізу возмездия».

Алу Шыңғыс хан Отырар мен өлім Гайир хан — бұл себеп емес, тергеу, бұл бар наглое және трусливое жою керуен және өлім елшілер. Үшін Отырардың күйреуі және басқа да қалалар Хорезм империясының жауапты, ең алдымен, хорезмшах және Гайир хан.

 

III. СОҒЫС ТУРАЛЫ ШЫҢҒЫС ХАННЫҢ ХОРЕЗМШАХОМ

«Тағдырлы соғыс Шыңғыс хан және хорезмшаха ақ-қара советская насихаттау обеляла тек Хорезм, бұл ретте лепя бірі-Шыңғыс хан монстра. Қазақтар үшін, тарих оның рөлі Шыңғыс хан орасан көп рөлі хорезмшахов, жүргізілген күрделі промывка мозгов тізілімінде самоуничижительным антиказахским ұранымен «моңғолдар біз попортили».

Бұл попортили»? Тануға меншікті халқы «келмей, бүлініп» — бұл совковый манкуртизм, олқылықтың кешені.

Бұл БІЗ попортили»? 13 ғасырда емес, «біз». Жоқ, қазақтардың жоқ. Көп болды тайпалары, олар әр түрлі уақытта переселялись, үнемі смешивалиь, тек 200-300 жылдан кейін Шыңғысхан қалыптастырдық, біз, қазақтар және Қазақстан.

Деп государство Хорезмшахов және империя Чингис хан?

Хорезм » атты жас мемлекет, салынған-түркі-оғыз верхушкой, ол, әдетте, негізінен ираноязычным оседлым халықпен және опиралось әскери күші қаңлы мен қыпшақтардың (олар соғыс барысында Ххингисханом көбінесе мүлде тастап хорезмские бекініс сияқты Бұхара мен Самарқандтың). Бұл мемлекет алған ЖОҚ тікелей қарым-қатынас Қазақстан. Сонымен қатар, мемлекет Хорезмшахов вело агрессивті завоевательную қатысты саясатын қазақтардың — қыпшақ, қарсы тәуелсіз иеліктерін ол үнемі совершало жорықтар.

Екінші жағынан, империя Чингис хан мемлекет көшпенділер, ол жинады айналасындағы көшпенділердің түрлі текті қоса алғанда, көптеген тайпалар Болды. Шыңғыс хан жөн мақтан етіп, ең болмағанда, өйткені ол ресми мереке етіп жариялады кочевническую қуатын бүкіл Еуразияда театрдың онда бірде дейін де, одан кейін де. Қазақтар болып табылады тікелей мұрагерлері орта Азия көшпенділерінің қоса алғанда, Шыңғыс хан империясына.

Ол Отырар қаласы заманнан хорезмшахов? Ол қалдырған хорезмский Отырар ма?

Қорғаушылар мен халық Отырардың байқауына немесе айдап құлдыққа. Государство Хорезмшахов тамырымен жоқ болды саяси мұрагерлердің. Бірде тұрғындар Отырар, бірде Гайир хан да, хорезмшах қалдырмай өзінен кейін ұрпақ, не этникалық, не саяси жоспары.

Қазақтар болып табылады негізінен ұрпақтары кім қалды тірі (қыпшақтар, қаңлы, т. б.) және кім заселил Қазақстан (түрік-моңғолдар Шыңғыс хан). Қазақстан саяси мұрагері емес, мемлекет Хоремзшахов, ал империясының Шыңғыс хан. Қазақтар ұрпақтары сол жағында болды, кім штурмовал Отырар, не жоқтарға — Отрару соврешенно ешқандай қарым-қатынас (вроде тәуелсіз қыпшақтардың қарсы 1216 ж. жасаған карательный жорық хорезмшах).

Чингис хан болып табылады, егер емес, этникалық, онда саяси қазақтар. Дәл осы мемлекет құрған емес, өздеріне хоремшахами болды базасы, соның негізінде 15 ғасырда қалыптасты Бірінші Қазақ мемлекеті — Қазақ хандығы. Оның ұрпақтары чингисиды ережесінің, Қазақстан 19 ғасырдың ортасына дейін, қашан барлық басқа жағдайларда әлемде олардың свергли.

Дәл тайпалары көшіп келген бірге Шыңғыс ханы болды соңғы ірі толқынымен көшпенді қайдан, олар аяқтап, қазақ этногенезі.

 

IV. РӨЛІ ТУРАЛЫ ҚЫПШАҚТАРДЫҢ ЖӘНЕ БАСҚА ДА ТҮРІКТЕРДІҢ СОҒЫС

Белгілі болғандай, қыпшақтар алғаш рет атанады аумағында қазіргі Моңғолия (ескерткіш бірі Шинасына Қтқ, 760 жылы), содан кейін көшірілуде Алтай, кейінірек ертіс Өңірі, және тек содан кейін расселились, Қазақстан бойынша. Қыпшақтар жойылды оғыз Сырдарияда, ығыстырды огузский асыл тұқымды одағы, ал оңтүстік Ресей ығыстырды печенегов. Бұл қыпшақтар алмады орталықтандырылған мемлекет және раздроблены жекелеген иелену, олар ойнады маңызды рөлін, Ресей, Кавказ және Орта Азия.

Белсенді қарсылық Шыңғыс ханға көрсетті бір бөлігі ғана кочевавших » Приазовье қыпшақтардың мен ізбасарлары Бачмана Еділ. Қалған қыпшақтар примкнули ерікті, әрі олар көпшілік арасында қыпшақтардың.

Бір белгілі қыпшақ Тутуха кейіннен болды көрнекті қолбасшы у Хубилай хан. Ата-бабаларымыз Тутухи «ұрпақтан болды государями қыпшақтардың». Атасы мен әкесі Тутухи, кипчакские хандар Хулусумань және Бандуча, елшілерін жіберді — Шыңғыс ханға және жастар әскеріне соққы Жошы жорыққа қарсы меркитов онда Бандуча «көзге ұрыстарда алды лақап «күшті және ержүрек» («Юаньши»).

Басқа қыпшақ хандарының, Шыңғыс ханға өз еркімен присоединялись және басқа да түркілер. Мысалы, қарлұқтардың билеушісі Арслан хан, Сукнак тегин, билеушісі Алмалыка Тұрады және ұйғыр идикут Барчук қатысты қарсы соғыста хорезмшаха жағында Шыңғыс хан.

Сондай-ақ, айта кету керек, қарсы армия Шыңғыс хан соғысып негізінен ираноязычное қала халқы. Түркілер сол не присоединялись — Шыңғыс ханға, не тырысты мүлде мүмкін тарапқа. Мысалы, түркі гарнизоны Бұхарадан покинул қала және оның тұрғындарының тырысты бұзып ортасы арқылы, бірақ разгромлен. Эмигранттарының гарнизоны Самарканд тырысты кенеттен қосылу осаждавшим, бірақ жойылған.

 

V. ҚОРЫТЫНДЫ

Шыңғыс хан — біздің тарихымыздың бір бөлігі, сол сияқты, қыпшақтар, түріктер, ғұндар, немесе сақтар. Егер танылсын Шыңғыс хан мен оның әскері «шетелдік завоевателями», содан кейін ғана қалады түпкілікті дейін түсуі үшін приписать сонда «шетелдік завоеватели» қыпшақтардың, тюркютов және ғұндар. Сонда шынымен сонда бойынша кеңестік насихаттау, қазіргі қазақтар — «бүлінген» өнім көшпенділер.

Қорқыныш және стыд байланысты заманауи қазақтардың Шыңғыс хан және оның «монголами» — бұл навязанный бізге сырттан алтынға бөлеп көмген құпия адам. Қазіргі обрусевшие қазақтар да шегі қорқады Шыңғыс хан. Қорқады деп танылсын, оның бір бөлігі, өз тарихы мен бөлігі өзінің тарихи сәт. Бұған дейін терең сидят бізге навязанные бізге сырттан кешендері олқылықтың қорқыныш обидеть Ресей және басқа барлық «өркениетті әлем».

Және бұл үшін күлкілі, фактіні ескере отырып, қазақтар дәстүрлі жатқызылған ұрпақтарына Шыңғыс хан «төре» тек уважанием мен қызметкерлері. Егер Шыңғыс хан, ол Шайтан оның малевали бізге КСРО кезінде болса, онда неге қазақтар және олардың ата-бабаларымыз ненавидели оны және оның ұрпақтарын? Жоқ себебі, кезкелген жан, ендеше болды.

Шыңғыс хан деп жариялаған, өзін хан «ертегі» киіз үйде», яғни ханы барлық көшпенділердің қарамастан шығу тегі мен тілі. Мысалы, белгілі, Шыңғыс хан басынан бюджеттің қаржысын өз аталған әке — тюрка-керей Торғыл, кереи-түркілер болды, соның бірі-сәулетшілер оның державалар, тіпті одан отвернулось оның өзінің кішкентай моңғол тайпасы. Провозгласив өзіне ОБЩЕКОЧЕВЫМ обьеденителем, Шыңғыс хан үшін қазақтардың батыры, ресми мереке етіп жариялады қуатын Алды.

Жасады Шыңғыс хан үшін.

— Біріктірді, көптеген көшпенді тайпалар жылғы Маньчжурии дейін Қара теңіз бірыңғай көшпелі империясына, ірі заманнан бері Түркі қағанаты. Бұл империясына кірді барлық тайпалары, олар болашақта құрады қазақ халқы.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *