Шумер және Аккад туралы мәлімет қазақша

Елдері арасында Алдыңғы Азия мен ыңғайлы кең даму егіншілік шаруашылығы ел, лежащая арасындағы Тигром және Евфратом, оны ежелгі гректер атаған Месопотамия (Еділ). Бұл ел созылып жатқан тауларына Армения солтүстігінде дейін Парсы шығанағы оңтүстігінде. Батысында, ол шектеседі сирия-месопотамской даланы, ал шығыста — тау-кен кряжами Батыс Иран. Орта және оңтүстік бөлігі Месопотамии білдіреді равнину құрылған наносными бар (аллювием) Барыс және Евфрата, олар мезгіл-мезгіл разливаясь, удобряют және жерді суарады. Жолбарыс тауларынан бастау алады Армения, оңтүстікке қарай Ванского көл. Қайнар Евфрата жатыр шығысқа қарай Эрзерума биіктікте 2 мың м теңіз деңгейінен. Бес Барыс ерекшеленеді үлкен мүмкіндігіне орай жылдам. Қарамастан, бұл Жолбарыс 750 км қысқа Евфрата, ол екі есе артық су баяу ағымды Евфрат, ұзындығы жетеді 2 600 км. Жағалау Евфрата төмен жағалауында Барыс, сондықтан Евфрат затопляет едәуір үлкен аумаққа төгілді оны созылады артық құюға Барыс, продолжаясь наурыз айының ортасынан бастап қыркүйек айына дейін. Арнасын екі өзен переместились ішінде өткен бес мыңжылдық. Ежелгі қала Шумера және Аккада, мысалы, Сиппар, Киш, Ниппур, Шуруп-пак, Урук және Ларса, орналасқан жағасында Евфрата, онда көрсетеді сақталған жазулар. Қазір сол қираған орын осы қалалардың жатыр шығысқа қарай қазіргі заманғы арнасын Евфрата. Жолбарыс сондай-ақ переместил өз арнасына. Оның ішінде отклонилось солтүстік-шығысқа қарай орналасқан. Осылайша, екі өзеннің болды бір-біріне жақын, ол қазіргі. Осылайша аумағы мен жазықтар, қолжетімді суару, біршама аз. Тигр және Евфрат басты ғана емес, оросительными, бірақ мен көлік магистральдары арқылы; екі өзенінің связывали Месопотамию көрші елдермен, ежелгі Армения (Урарту), Иран, Кіші Азия, Сириямен.

Мерзімді төгілуіне Барыс және Евфрата, негізделген таянием снегов тауда Армения, болды белгілі бір мәні дамыту үшін егіншілік шаруашылығы негізделген жасанды суару. Шумер оңтүстігінде орналасқан Двуречья, Аккад, занимавший орта бөлігін елдің бірнеше ерекшеленді бір-бірінен климаттық жағдайы. В Шумере қыс салыстырмалы жұмсақ, мұнда еді өсетін жабайы түрде құрма ағашы. Климаттық жағдайлары бойынша Аккад жақын Ассирии, қыста қар түседі, және құрма ағашы жабайы түрде өсіп келеді.

Табиғи байлықты Оңтүстік және Орта Месопотамии емес үлкен. Майлы және жабысқақ балшық аллювиальной топырақ болатын тамаша шикізатпен қолында алғашқы қауымдық гончар. Араластыру арқылы балшық бастап асфальтом тұрғындары древней Месопотамии жасадық ерекше берік материалдарды жүктілігіне және босануына тас, сирек кездесетін оңтүстік бөлігінде Двуречья. Соншалықты тән Месопотамии болмауы және металл, бұл тұста жергілікті халық тәуелділік солтүстік және шығыс металлургиялық аудандар.

Небогат мен өсімдіктер әлемі Двуречья. Көне халқы осы елдің акклиматизировало дәнді дақылдар, арпа және бидай. Үлкен елдің шаруашылық өмірінің болған құрма ағашы мен қамыс құрағы, олар өсті оңтүстік бөлігінде Двуречья жабайы түрде. Әлбетте, жергілікті өсімдіктер құрамында болатын сезам (күнжіт), служивший дайындау үшін май, сондай-ақ тамариск, өндірілген тәтті шайыр. Көне жазулар мен суреттерді көрсетеді тұрғындарына Месопотамии белгілі болды түрлі тұқымдары жабайы және үй жануарлары. Шығыс тауларында азығымен қамтамасыз етілу қой (муфлоны), қозы, ал батпақты зарослях оңтүстіктен — жабайы шошқалар, приручены қазірдің өзінде көне заманда. Өзенінің болды бай балық және құс. Түрлі үй құстарының белгілі болған сияқты Шумере, сондай-ақ арман деген атпен атақты болған.

Табиғат жағдайлары Оңтүстік және Орта Месопотамии болды даму үшін қолайлы мал шаруашылығы мен егіншілік талап етті ұйымның шаруашылық өмірінде қолдану елеулі еңбек ұзақ уақыт бойы.

Алғашқы қоныстар

Көне қоныстың аумағында орта бөлігінде Месопотамии пайда болды дәуірінде кеш цеолита. Тайпалары, населявшие » глубочайшей ежелгі Месопотамию, өмір сүрген аралдарында, возвышавшихся арасында батпақтар. Өз қоныстар олар салған жасанды жер үйінділердегі. Осушая қоршаған батпақтар, олар құрдық көне жүйесіне жасанды суару. Ретінде көрсетеді олжалар » Кише, олар пайдаланды микролитическими құралдары. Бұл тайпалар болуы мүмкін құрамында болатын к древнейшему этникалық қабаттың Алдыңғы Азия.

Бірақ шынайы авторларымен шумеро-аккадской мәдениет және мемлекеттілікті болды шумерийцы, әлбетте келген » Месопотамию шығыс таулы облыстарының, сондай-ақ семитские тайпалары Аккада, туыстық племенам сирия-месопотамской дала. Қазба жұмыстары соңғы жиырма жыл аумағында Месопотамии қалпына келтіруге мүмкіндік береді көне, доисторическую сатысынан олардың мәдени өмір.

Ескерткіштер архаической дәуірінің табылған аумағында Орта және Оңтүстік Месопотамии, қабылданды бөлуге орындары бойынша неғұрлым тән олжаларды үш мәдени кезең: Эль-Обеида және Урука в Шумере және Джемдет-Наср (Киша) арман деген атпен атақты болған. Бұл үш сменивших бірін-мәдени кезеңді қамтиды барлық дерлік төртінші мыңжылдық б. э. дейін Олар алдында білім ежелгі мемлекеттер Оңтүстік және Орта Двуречье.

Неғұрлым ерте қонысы, » Оңтүстік Месопотамии, болған шамамен Эль-Обеида маңындағы Ура), өзен аралында, ол возвышался үстіндегі батпақ даласы. Халық, жившее мұнда айналысты аңшылықпен және балық аулаумен, бірақ переходило неғұрлым прогрессивті түрлері шаруашылығы: ірі қара мал мен диқаншылық.

Бұл дәуірінде болды приручены қой, ешкі және шошқа және акклиматизирована борай бидай — көне астық өсімдік Алдыңғы Азия. Диқаншылар тағы да пайдаланды, өте қарапайым болды құралдары: мотыгами бірі-мүйіз, тас және серпами с кремневыми тісті. Біраз дамыту жетті керамика, тоқу және өңдеу-тастан. Ыдыстар жасалған жұқа балшық сарғыш-жасыл түсті, покрывались раскрашенными өрнектермен және украшались суреттерді аңдар, құстар мен адамдар. Тастан выделывались түрлі құралдар мен қару-жарақ: балталар отверстием үшін тұтқалар, кетпендер, пышақтары, ұштары булав және жебелердің. Осы дәуірінде пайда болып, алғашқы металл құралдары, мысалы, жалпақ балталар.

Дамуымен металлургия жасай бастайды мыстан басқа аулау құралдары мен басқа да заттар, мысалы, айналар және түйреуіштер. Осылайша жасалады ірі төңкеріс, техника, көшу тастан металға, егер мыс. Көне оседлое население Эль-Обеида бұларға кішкентай хижинах қабырғалары салынды бірі плетеного қамыс, облепленного балшық. Алайда құрылыстарда қазірдің өзінде қолданыла бастайды кірпіш. Мәселен, ішіндегі хижин табылған ошақтар, сложенные ірі кірпіш плосковыпуклой. Сол табылған тас бекітпе, өткерген үшін ағаш есік.

Кезең Урука

Осы ежелгі уақыт жатады, сондай-ақ қалыптастыру діни наным ежелгі тайпалардың Оңтүстік Месопотамии. Туралы ілімінде » загробную өмірі мен өте ежелгі пайда заупокойного табыну куәландырады скорченные жерлеу табылған шұңқырларда, және кейінгі жерлеу сүйектерінің ерекше ыдыстарда. Қабірге қасында қайтыс болды деп әдетте клали ыдыстар, азық-түлік, моншақтар, раковиналар, сондай-ақ қыш-мүсіншелер әйелдер дақтары бар, тату. Мәдениет Эль-Обеида еді өте ұзақ. Өзінің түп тамыры, ол кетеді ежелгі жергілікті мәдениет Жоғарғы Месопотамии. Алайда, қазірдің өзінде пайда болды және алғашқы элементтері шумерийской мәдениет.

Келесі кезеңде шумерийской архаики деп аталады кезең Урука жері бойынша ең маңызды қазба. Осы дәуірдің тән жаңа түрі керамика. Ыдыстар, жабдықталған жоғары тұтқалармен және ұзын шүмегі бар, мүмкін, талқылап ежелгі металл прототипі. Ыдыстар жасалды » гончарном айналымда; алайда өз әшекейлеудің олар өте ибалы қарағанда, раскрашенная керамика уақыт Эль-Обеида.

Бұл көбінесе қарапайым қызыл немесе қара керамика-бабына мардымсыз нацарапанным өрнегі. Бірақ тұтастай алғанда кезең Урука сипатталады прогресс, ол, атап айтқанда, өзінің көрінісін пайда болуы, ежелгі монументалды сәулет.

Бұл тұрғыда үлгілі қалдықтары, ежелгі сатылы храмовой мұнара (зиккурата), тас ғибадатхананың іргетасы және монументалды құрылыс үлкен кірпіш бағаналардың, украшенными ала конденсатты. Шаруашылық өмірі мен мәдениеті алады бұл өз дәуірінде одан әрі дамыту. Қажеттігі туындауда құжаттарды толтыру. Осыған байланысты тағы примитивная сурет (пиктографическая) хіх іздері, онда сақталған цилиндрлік мөрлері болады. Жазбалар қорында жалпы саны 1500-ге дейін сурет белгілерін, олардың бірте-бірте өсті древнешумерийская жазбалары.

Джемдет-Наср

Үшінші кезең шумеро-аккадской архаики, әдетте, сипатқа орны бойынша негізгі заттардың атауы Джемдет-Наср (Киша) қазбалар, производившиеся осында 1926 жылы табылған көптеген ескерткіштер туралы куәландыратын кейбір прогресс барлық салаларында мәдениет. Бұл отарлау дәуірінде батпақты бөліктеріне оңтүстік және ортаңғы бөлігінде Месопотамии тайпалар шығыс және солтүстік нагорий негізінен аяқталды. Земледельческое хозяйство алды одан әрі дамыту, сонымен қатар ячменем халқы бастайды возделывать бидай. Ірі шаруашылық маңызы жоқ приручение бұқа мен байқауы. Еңбек бөлінісі өсуі мен техниканың недәуір қолөнерді дамыту. Ыдыстар енді жасалады кезінде көмек гончарного шеңбер, тұтқалармен жабдықталады, лепными әшекейлермен және геометриялық өрнектермен әшекейленген.

Ауыл шаруашылығы

Елеулі дамыту, ауыл шаруашылығы, пайда болуы металлургия және тарату, айырбас сауда әкеліп соқтырды өсуі өндіргіш күштері мен қажеттілік ұлғайту жұмыс күшінің. Нәтижесі бұл жіктеу ежелгі родо-общинного сап пайда болуы және оның қираған көне рабовладельческих. Бұл процесс байқауға болады арқасында үлкен санына құжаттарды және материалдық мәдениет ескерткіштерінің табылған қираған шумерийских және аккадских қалалар жататын үшінші тысячелетию б. э. дейінгі

Алғашқы нысандары шаруашылығы, аң аулау және балық аулау пережиточно сақтады біраз экономикасындағы мәні. Алайда, жетекші және прогрессивті рөлі играло ауыл шаруашылығы, туындаған өзінің табиғи жағдай тағы да көне дәуірінде алған және өзінің әрі қарай дамыту үшінші мыңжылдықта б. э. дейінгі кейбір бөліктерінде Төменгі Месопотамии құнарлы топырақ қазірдің өзінде айтарлықтай дәрежеде маркетинг және бөліскен басындағы многочисленное және трудолюбивое халық. Үлкен халықтың тығыздығы көрсетеді фактісі қираған ірі қалалар, мысалы, Ларсы және Урука жекелейтін небәрі 24 км қашықтықта бір-бірінен. Кең шалғын және дала простирающиеся батысқа қарай Евфрата, берген мал шаруашылығымен айналысу мүмкіндігі. Короткорогие және длиннорогие бұқалар ұсталған жайылым шөбінде орындардан тамақ астық. Жұмыс малмен пайдаланды, суару кезінде топырақтың, пахоте және астықты бастыруда, сондай-ақ жүктерді тасымалдау үшін. Көшпелілер және ет-сүт мал, дававший саны көп, ет және сүт өнімдері. Өте кеңінен тараған ұсақ мал, әсіресе курдючные және мериносовые қойлар, сондай-ақ қозы, әр түрлі жыныстардың. Көлік мұқтажы үшін пайдаланды быками және ослами. Жылқы пайда әлдеқайда кейінірек, әлбетте, тек екінші мыңжылдықта б. э. дейінгі

Дамыту егіншілік әсіресе благоприятствовало топырақтың, судың көптігі және табиғи тыңайтқыш, өздеріңмен бірге өзен. Алайда тұрғындар тиіс болатын қоса көп еңбек айналдыру үшін болотистые облысының егіншілік мәдени аудандары. Әуелі керек еді осушить тұтас батпақтар, содан кейін реттеуге төгілуіне өзендер жүйесін жасау жасанды суару, ол жетпейтін біркелкі бөлу бүкіл ел бойынша су өзенінің су тасқыны кезінде. Сондықтан міндеті-алғашқы қауымның пайда болған аумағында оңтүстік бөлігінде Месопотамии, құрылғы тұтас желісін жасанды суару. Энгельс былай деп жазды: «Бірінші шарт егіншілік мұнда — бұл жасанды суару, ол болып табылады іспен не қауым, не провинция, немесе орталық үкімет».

Қарамастан қазірдің өзінде көне заманда в Месопотамии құрылды қабадай желісі суару арналарын, дайындау техникасы ауыл шаруашылығы құрал-жабдықтарының құжат үлкен примитивностью және застойностью. Мыңдаған жылдар бойы жер өңдеу үшін пайдаланған қарапайым мотыгой, ерекше бороной үшін топырақты қопсыту және первобытным соқамен, осындай примитивным, соқалар старокитайской конструкциялары взрывали жерге, шошқа немесе крот. Кезінде жатве әдетте пайдаланды қарапайым серпом, көне уақытта делался ағаштан және снабжался өткір кремневыми тісті. Молотили көмегімен малдың растаптывал масақтар өз копытами арналған тогы. Астық отвеивали күрек және семсердей қоймадағы.

Ерекше құнарлы суармалы топырақтың талап етпеді адамға ерекше күш, оны өңдеу, бірақ сол арқылы объективті тормозило ауыл шаруашылығын дамыту. Құжаттар шаруашылық есеп көрсетеді астық арпа мұнда, әдетте, өзі-36. Кейбір жағдайларда ол достигал максималды сан — өзі-104,5. Екінші жағынан, төмен деңгейі примитивной және іркілісті техника ауыл шаруашылығы түсіндіріледі айтарлықтай дәрежеде своеобразными шарттарына рабского. Қарай ыдырау ескі ауылдық қауымдар саны құлдар елімізде көбейе түсті. Сонымен бір мезгілде, пленников, басып алынған барлық уақытта соғыстар, обращали құлдыққа. Сондықтан ауыл шаруашылығында қолданыла басталды еңбегі болып бөлінеді. Даму шамасына қарай құлдық біртұтас бөлшегіне айнала берді мүмкін біртіндеп ұлғайту саны құлдар шаруашылықта. Осылайша, сезілмеген қажеттілігі қамқорлық техниканың дамуындағы ауыл шаруашылық құралдары. Сол құлдар өзінің жағдайына қызығушылық танытып, ұқыпты жұмыс істеу құралдары. Осының салдарынан рабовладельцы әдетте беріп құлы неғұрлым дөрекі құрал.

В Месопотамии қазірдің өзінде ежелгі белгілі болды түрлі астық дәндері, олардың арасында бірінші орынды атқарды арпа. Сонымен қатар, ячменем болды белгілі және борай бидай, служившая негізінен дайындау үшін нан және сыра. Мәдениет бидай Месопотамии таралды аз; бидай бағасы екі есе асып құны полбы және арпа. Ақырында, возделывалась дурра (түрлерінің бірі астық құмай өсімдіктер белгілі, Азия және Африка), сақталған осы уақытқа дейін Шығыста.

Бұл шумерийскую дәуірінде бірте-бірте дамып, салыстырмалы қарқынды егіншілік мәдениет, бақша егу және бақша шаруашылығы. Бұл көрсетеді болуын шумерийском тіліндегі ерекше сөздердің arlans » wsb маусымында белгілеу үшін өріс, — бақша, шалғындар мен жүзімдіктерді, пахаря и садовника. Жоғары бағалау, бау-бақша көрініс тасқа түрлі оқиғаларға байланысты мифтік және тарихи аңыздар.

Бөлек түрлі көкөніс және жеміс-жидек ағаштар ірі шаруашылық маңызы болды ежелгі Месопотамии құрма ағашы, мәдениет болып қалануы терең ежелгі. Ертеде ерекше бақтар финиковых пальмалардан, кейбір жыныстар, олардың жасанды облагораживались. Өнімділігін арттыру үшін пальмалардан қолданылған ерекше тәсілі жасанды тозаңдану, бұл көрсетеді діни суреттер, қатаң белгіленген түрі, олардың сақталды дейін алды дәуір. Маңызды шаруашылық мәні финиковой пальмалар өз көрінісін тапты әдебиетте, бейнелеу өнерінде және дін. Құрма ағашы ежелден қасиетті саналып ағашпен. Мәселен, «билеушісі Ларсы Гун-Гунум екінші жылы өзінің патшалық құру сыйға құдайға күн Шамашу екі қола пальмалар». Байланысты культом финиковой пальмалар құны туралы аңыз қасиетті «ағаш өмірі»; тиісті суреттер ұзақ жүктеме әкімдері шумеро-аккадской дәуір.

Қолөнер

Сонымен қатар, ауыл шаруашылығын, ежелгі Месопотамии дамыту және қолөнер. Алайда, қолөнерді дамыту едәуір дәрежеде тормозилось болмауына аса маңызды шикізат түрлерін. Оңтүстік бөлігінде Месопотамии де, металды да, жеткілікті тастан және ағаштан жасалған. Сондықтан ертеде бұл жерде ауыстыру үшін, осы жетіспейтін шикізат түрлерін пайдалана бастады, негізінен балшық пен қамыс төсейді. Балшық жиі пайдаланды, заменяя ол ағаш, тас және металл. Балшықтан жасады бөшкелер, жәшіктер, құбырлар, пештер, ошақтары, баспа, веретена, шамдар, жерлеу жәшіктер. Бұл өте ежелгі заманда саз балшықтан мүсіндер жасады ыдыстар — алдымен қолмен, ал кейіннен арнайы гончарном айналымда. Ақырында, саздан жасады үлкен саны маңызды құрылыс материалы — кірпіш, приготовлялся аралас қамыс және сабан. Бұл кірпіш кейде просушивался күн, ал кейде обжигался арнайы пештер. Басында үшінші мыңжылдық б. э. дейінгі жатады көне ғимараттар, салынған келген әр алуан ірі кірпіш, бір тарап олардың құрады жалпақ беті, ал екіншісі — дөңес.

Маңызды алмастырғыштар ағаштың ежелгі Месопотамии болды қамыс және қамысы, әр түрлі түрлерінің үлкен саны өсуде Двуречье. Қамыс төсейді және тростником пайдаланды дайындау үшін әртүрлі өрілген заттар, құрылыс материалдары ретінде, сондай-ақ кезінде кемелерін құрастырудағы. Ағаш встречалось в Месопотамии сирек және өте жоғары ценилось. Жоғары құны ағашы көрсетеді әдет-ғұрып жалға үй ағаш бөліктері. Жалға алушы, әдетте, алып келіп, барлық ағаш бөліктері үйдің босатып, үй, увозил олардың бірге өзінің мүлкін. Шумерийцы изготовляли ағаштан қаруды (садақтар мен жебелер), еңбек құралдары (соқалар), көлік-арба, колесницы және кемелер.

Кең распространенно мал шаруашылығының дамуына септігін тигізді былғары өндіру. Былғарыдан жасаған әбзелдер, аяқ киім, дулыға, панцири, колчаны, кейінге дәуірінде тіпті ерекше писчий материал, напоминавший пергамент. В текстильном ісінде қолданылды зығыр және жүн. Елеулі дамытуға ықпал етті мал шаруашылығын кең таралуына жүн маталар.

Ірі төңкеріс техникасы шығарды ашылуы металдар. Алғашқылардың бірі болып металл, белгілі халықтарға оңтүстік бөлігінде Месопотамии, мыс, оның атауы кездеседі де шумерийском, сондай-ақ аккадском тілдерінде. Өзіндік мыс индустриясы сақталған дерлік бірінші жартысына дейін екінші мыңжылдық б. э. дейінгі мыстан жасаған түрлі заттар, атап айтқанда, қару-жарақтар, еңбек құралдары (балталар және серпы), ыдыстар. Үлкен саны әр түрлі мыс бұйымдар табылған қазба жұмыстары кезінде Алақай. Мыс мүсіншелер және рельефы жасалған үлкен көркемдік шеберлікпен куәландырады қатысты дамыған металлургия ортасында үшінші мыңжылдықтың дейін. ғ. к. э. В надписях бірі Ларсы атанады 19 мыс мүсіннің дұрыс түсіндірмеген негізделген, бойынша жасалған патша бұйрықтары.

Бірнеше кейінірек пайда болды қола, ол сұрауларға қоспасынан, мыс қорғасынмен, ал кейіннен — қалайы. Соңғы археологиялық жаңалықтар көрсетеді және ортасында үшінші мыңжылдықтың дейін. ғ. к. э. в Месопотамии белгілі болды темір, әлбетте, метеоритное. Мәселен, гробниц » Уре табылған кішкентай балта, ағаштан метеоритного темір, ал күйреген Эшнунны табылған қола қанжардың сабы, ішкі қуыс бөлігінде, сақталған микроскопиялық іздері темір, әлбетте, қалдықтары темір сұқпаның. Дегенмен, темір бұйымдар осы уақыт табылған өте аз мөлшерде болады. Әлбетте, темір в Месопотамии осы дәуірінде өте аз таралған. Оны әкелуге тура келді алыс облыстардың Кавказ, мүмкін, Кіші Азия, болған ежелгі ошақтары металлургия, атап айтқанда, железоделательной, техника.

Сауда

Кеңейту сауда древней Месопотамии влекло болып табылады және дамыту. Мұнда, Египетте, әлбетте, қазірдің өзінде көне заманда тауарлар тасыды, өзендер мен каналдар арқылы. Үлкен өзендер Месопотамии, табиғи сауда магистралі, Тигр және Евфрат және тұтас желісі арналарын дамытуға себепші су көлігі. Бойынша караванным жолдары тауарлар доставляли арналған ослах және мулах пайдалана отырып, вьюком, колесницами және повозками, передвигавшимися көмегімен өте примитивных дискілі доңғалақтар. Үлгілері осы примитивных екі аяқты күйме арбалар және олардың суреттер табылған қазба жұмыстары кезінде қала Ура.

Құлдық

Дамуымен, өндіргіш күштердің шумерийском және аккадском қоғамдағы, еңбек өнімділігінің артуымен пайда болады үстеме өнім, сонымен бірге эксплуатация человека человеком нысанында құлдық.

Бір ежелгі нысандарын құлдықты біз табамыз әлі де патриархалдық отбасыдан отбасы.

Бар осы жасырын түрлерін құлдық, алғаш рет туындайтын отбасында көрсетеді бірқатар шумерийских және аккадских. Көне отбасы құқығы, тіркелген қазақстан шумерийском кодексінде, разрешало әкесіне сатуға құлдыққа. Және бұл емес, өлі әрпімен заңының, әбден нақты құқығын, тұрақты осуществлявшимся отбасылық тұрмыста. Ата-аналар жиі сатты өз балаларын құлдыққа, оның шарттары осындай сату жазыла бастады айрықша құжаттарда сақталған осы күнге дейін.

Кейбір маскировкой осы сату әдет-ғұрып бөтен баланы асырап алу, бұл жиі закреплялось ерекше құжатта. Усыновляющий төлеген әкесіне, асырап алынған баланың белгілі бір соманы төлеу ретінде бала асырап алу. Осылайша, ол асырап алуға болатын жасырын нысаны сату.

Ерекшелігі патриархалдық отбасыдан отбасы древней Месопотамии болып табылады неполноправное ереже әйелдер, усугубленное дәстүрімен многоженства. Қыз жиі құлдыққа сатты, бұл көрсетеді кездесетін құжаттар термині: «баға әйелі». Дамыту құлдық күшті дәрежеде ықпал етті борыштық кабала. Көптеген құжаттарда тіркеледі несие, атап айтқанда, астық мәжбүр болған брать кедейлер у байларының. Әлбетте, бұл кедейлер жиі болмады, қаражат уақтылы қайтару несие бірге наросшими да көп. Запутавшись қарызға батқан, бедняк жиі кетпейтін құрбаны ростовщика. Оған угрожало неминуемое құлдыққа.

Бірақ бірі және маңызды көзі құлдық болды тіректік соғыс үнемі жүргізді өзара әуелі родо-тайпалар, содан кейін жеке мемлекет Шумера және Аккада, сондай-ақ ірі мемлекеттік білім беру көршілес халықтар. Бұл соғыс, ең алдымен, тап — алуға үлкен санын пленных, әдетте превращавшихся » құлдар. Бұл факт көрініс тапты шумерийской жазу. Деген сөз «раб» жазған көмегімен күрделі белгінің тиіс белгілеу ұғымы «адам таулы ел». Әлбетте, пленников, басып алынған осы соғыстарда шығыс тау-кен тайпалар, әдетте превращали » құлдар.

Құлдар в Шумере «деп атаған саг» деген «дана», ал арман деген атпен атақты болған «арду», яғни «опустившийся», немесе «решу» — «басы». Бұл көрсетеді, бұл Месопотамии үшінші мыңжылдықта б. э. дейінгі айналып өте отчетливыми нысанын рабовладельческой пайдалану және бұл еркін адамдардың айналдырылған құлдыққа, толық ретінде қарайды құлдар, приравнивая олардың тауарға немесе малға есептегенде, оларды штукам немесе головам. Қарағанда сақталған құжаттарға, құлдар жиі сатты. Құлдың құны колебалась 14-тен 20 шекелей күміспен [117-168 г күміс].

Мүліктік жіктелу, происходившее ішінде ауылдық қауымдар, енуі біртіндеп ыдырауға общинного сап. Өсу өндіргіш күштерді дамыту, сауда және құлдық, ақырында, грабительские войны ықпал етті бөлу бүкіл массасын общинников шағын топтың рабовладельческой ақсүйектеріне. Сонымен қатар, аз қамтамасыз етілген жіктерін общинников бірте-бірте разорялись, превращались » бедняков, тіпті құлдар. Бұл процесс қабаттасу қауымдар көрініс тапты тілінде. Пайда болады ежелгі римдіктердің әлеуметтік терминдер өткерген белгілеу үшін қалай байларының, сондай-ақ бедняков. Ақсүйектер confectioner рабами және ішінара жер деп аталады «үлкен адамдар» (лугаль), оларға қарсы тұрады «кішкентай адамдар», т. е. еркін тұрмысы төмен мүшелері, ауылдық қауымдар.

Бұл көне классовое общество пайда күйреген рулық құрылысты. Оған тән примитивное, әлі дамыған құлдық. Рабовладельцы қолданады еңбегі құлдар, сондай-ақ бос бедняков. Непримиримые таптық қайшылықтар құруға әкеледі мемлекет. Рабовладельцы мұқтаж аппаратында үстемдік үшін удержать в повиновении елеулі массасын бедняков және құлдар.

Ежелгі мемлекет

Көне нұсқаулар болуы рабовладельческих мемлекеттердің аумағында Месопотамии жатады жылдықтың бас кезінде б. э. дейінгі құжаттарға Қарағанда, осы дәуірдің, ол өте кішкентай мемлекет, былайша айтқанда, бастапқы мемлекеттік білім бастаған болатын патшалар тұрды. «Княжествах аналарынан айырылған, өз тәуелсіздігін, бұрын жоғары өкілдері рабовладельческой ақсүйектеріне, носившие ежелгі полужреческий «атағын цатэси» (эпси).

Экономикалық негізі-осы көне рабовладельческих мемлекеттердің орталықтандырылған мемлекет қолында жер қоры. Қауымдық жер, обрабатывавшиеся бос шаруалармен, мемлекет меншігі болып саналған, және халық олардың алып жүруге міндетті пайдасына соңғы әр түрлі міндет, әдетте, өте ауыр. Бірақ, сонымен қатар, патша болған өзінің тікелей қарамағындағы ерекше жерлер. Процесс классового қабаттасу көрініс тапты нысандары жер иелену. Мемлекеттік билік жиі прибегала — захватам қауымдық жерлерді, олардың бір бөлігі әлі бұрын превращалась меншігіне ең бай өкілдерінің қауым. Осылайша бірте-бірте туындады қатар ірі орталықтандырылған патша землевладением және общинным жерді пайдаланушылар шаруалардың жеке жер меншік байларының. Обезземеленные кедейлер, бірте-бірте превращавшиеся » құлдар, сондай-ақ әскери тұтқындар, айналдырылған құлдыққа, обрабатывали жер патшаға тиесілі, храмам және рабовладельцам-аристократам.

Басты нысаны шаруашылығы осы дәуірінде болды егіншілік негізделген жасанды суару. Сондықтан маңызды функцияларының бірі древнейшего рабовладельческого мемлекет функциясы ұйымдастыру және ұстау тәртібі суландыру желісі. Әміршілер мен патшалар ежелгі, сондай-ақ және одан кейінгі мемлекеттердің Шумера және Аккада барлық жерде өз надписях мақтанышпен айтады өз деңгейіне кеңейту және ұстап тұру тәртібімен желісін искусственною суару. Осы еңбегі үшін олар аударады қатар әскери жеңістерімен мойындай отырып, сөйтіп, онда громадное мәні, ол болды ирригация. Мәселен, Римсин, патша Ларсы (XVIII ғ. б. э. дейін) деп бір жазулар, ол выкопал арна «снабдил ауыз сумен многочисленное халық… берді мол астық… дейін жағалау теңіз». Ол оның выкопал мен айналдырды өз облысы земледельческий ауданы.

Құжаттарда уақыт шумерийских және аккадских мемлекеттердің атанады түрлі суландыру жұмыс, мысалы, реттеу өзендердің арналарын түзету, бүлінген келтірілген, су тасқыны, жағаларын Нығайту, су қоймаларын толтыру, реттеу, суару алаңдарын және әр түрлі байланысты жер жұмыстары тамшылатып суарылатын алаң. Қалдықтары ежелгі арналарын шумерийской дәуірінің сақталған осы уақытқа дейін кейбір аудандарда Оңтүстік Месопотамии, мысалы, ежелгі Умма (қазіргі Джоха). Қарағанда жазбалары бойынша, бұл каналдар болды соншалықты үлкен, және олар бойынша жүре алар үлкен қайықтар, тіпті кемелер, груженные астықпен. Барлық ірі жұмыстар ұйымдастырылса мемлекеттік билік.

Ұйымдастыру үлкен суару жұмыстарын дамыту, ежелгі айырбас сауданы, көрші елдермен тұрақты соғыс талап етті орталықтандыру мемлекеттік басқару. Бірінші үрдісі орталықтандыру әкімшілік билік ежелгі Шумере көрсетеді функциялары жоғарғы шенеунік, носившего атағын «нубанда». Бұл шенеунік, атағын оның кездеседі надписях елдерден Лагаша жататын XXIV ғ. б. э. дейінгі сосредоточивал өз қолында басқармасы барлық шаруашылық өмірін. Міндеттері мен өкілеттіктерін нубанды өте кең. Қарағанда жазбалары бойынша, жататын осы уақыт, т. б. XXIV ғ. б. э. дейінгі нубанда ведал земледельческими жұмыстарымен, атап айтқанда, сол, олар жүйесімен байланысты және жасанды суару. Бұдан әрі, құзыретіне нубанды кірді тарату, жерді беру, ауыл шаруашылығы құрал-жабдықтарының және тапсыру, оларды жөндеуге басқармасы, азық-түлік қоймалары және патша қазынасы. Ақырында, нубанда тұрды бастаған мемлекеттік мұрағатының және азаматтық палатасының, ол ведала шарттар жасасу арасындағы жекелеген тұлғалар. Осы дәуірінде қалыптасады көне ведомствоның құрамына әр түрлі шенеуніктер. Мысалы, шаруашылық ведомстволар кіреді «дамкары», ерекше агенттер, ведавшие сауда операцияларына. Арасында дамкаров бөлінеді «ұлы дамкар патэси», әлбетте, олардың бастығы. Жекелеген амбарами немесе азық-түлік қоймалары ведали ерекше шенеуніктер, называвшиеся «дуггур». Құрамына қаржылық-алым-салықтың ведомствоның кірді құрастырушылары податей, называвшиеся «машким». Ақыр соңында, қазірдің өзінде пайда лауазымы, әскери командирлердің (галь-уку), бұл көрсетеді дамыту, әскери іс.

Төртінші мыңжылдықта б. э. дейінгі аумағында Шумера және Аккада пайда өте ежелгі қала болып табылатын, шаруашылық, саяси және мәдени орталықтар жекелеген кішкентай мемлекеттер. Ең елдің оңтүстік бөлігінде болған қала Эриду жағалауында орналасқан Парсы шығанағы. Ірі саяси маңызы болды қаласы Ож, ол қарағанда, нәтижелері соңғы қазба жұмыстары орталығы болды күшті мемлекет. Діни және мәдени орталығы барлығы Шумера қаласы Ниппур, оның общешумерийским святилищем, құдайдың храмы Энлиля. Басқа қалаларының арасында Шумера ірі саяси мәнге ие болған Лагаш (Ширпурла) жүргізген тұрақты күреске көрші Уммой, Урук қаласы, аңыз бойынша, бір ережесін древнешумерийский батыры Гильгамеш.

Лагаш жетті ең жоғары қуат кезінде салтан патша Эаннатуме жүргізген тіректік соғыс көршілес қалалармен және подчинил өз билігін кең-байтақ аумағы. Эаннатум ғана босатады Лагаш жылғы үстемдік Киша, бірақ тіпті қосады, оған бұл аккадское мемлекет. Содан кейін ол покоряет Ож, содан кейін осы соңы тәуелсіз басқармасына патшалар I әулетінің Алақай. Ақыр аяғында, ол подчиняет Лагашу Урук, Ларсу және Эриду, рудныйдың, осылайша, бүкіл оңтүстік бөлігі Месопотамии. Әсіресе упорную күрес жүргізген Эаннатум көрші қала Уммой. Үш әдебиетінің » Үмбет, шабуыл Лагаш қолдауына сүйене отырып, патшалар Описа мен Киша. Алайда, соғыс бітті үшін сәтсіз Болмақ. Эаннатум батыр әскерлері Уша мен оның одақтастарының және хакасияға шегіне жасалады екен. Өз победу над Уммой ол запечатлел арналған ескерткіш, обломках біздің заманымызға алды атауы «Стелласын коршунов».

Ежелгі суретші изобразил осы аман-есен ескерткіш battlefield, усеянное трупами өлтірілген жауларға, қайсылармен кружатся коршуны. Сол бейнеленген сахна жерлеу өлтірілген, құрбандыққа пленных, сайып келгенде, өзі жеңімпазы — Эаннатум, едущий на колеснице бастаған жасақ тяжеловооруженных жауынгер. Жазба ескерткіш сипаттайды жеңіске лагашского әскерлері көрсетеді және нақты нәтижелері осы соғыс. Тұрғындары Үмбет, сынған наголову, ант берді емес вторгаться шегіне Лагаша және төлеуге богам Лагаша құрмет астықпен. Басқа жазулар осы уақыт растайды айтарлықтай қарқын завоевательной саясат Эаннатума, одержавшего победу над патшалар аккадских Киш қалаларының және Опис, сондай-ақ үстінен эламскими князьями. Мақтанышпен баяндайды Эаннатум бұл туралы ол «жаулап алды Элам, таулар, таңданыс туғызатын, насыпал (могильные холмы)… раздробил Эламу басқа; Элам айдап шығарылды өз еліне».

Осылайша, бұл дәуірінде шумерийское әсері енеді облысының Орта Месопотамии, тіпті неприступный тау Элам.

Әскери саясатын Эаннатума жалғастырды Энтемена, сумевший нығайту үстемдік Лагаша үстінен Уммой, Уром, Эриду және Ниппуром, сондай-ақ қандай нашествие эламитов. Арасында тарихи құжаттар осы уақыт ерекше қызығушылық тудырады деген жазу Энтемены, ежелгі дипломатиялық құжат, онда бейнелі сипатталады алдыңғы дипломатиялық қарым-қатынастар және арасындағы соғыс Лагашем және Уммой. Құжатты тіркейді шарттары бейбітшілік және аумақтық шекаралары белгіленген жеңісінен кейін Энтемены үстінен Уммой. Этемена айырылуы мүмкін жазбаша іс жүргізуді ұйымдастырды бұзған жағдайда шарттың қатыгез карами.

Лагаш: Урукагина

Ұзақ соғыс, ерік могущественные билеушілері Лагаша әкелді одан әрі дамыту примитивного рабовладельческого шаруашылығы. Шаруашылық құжаттар осы уақыт атанады ағаш соқа, біржола ығыстырып шығады первобытную мотыгу. Айтарлықтай жетілдірілуде қолөнер. Көптеген шеберханалар жұмыс істеді әр түрлі қолөнершілер. Металлургия кең таратуды алады. Құжаттарда аударылады дана қаңылтыр мыстан және металл заттар. Артық өнімдер ауыл шаруашылығы және қолөнер өндірісінің сатылатын базарларда, ел ішіндегі, тіпті шығарылады көршілес елдерге айырбас, қажетті және тізбекті тауарлар, мысалы, күміс, ол привозится бірі Элама. Күшейді ағыны елге пленных, обращали құлдыққа. Құжаттар сатуға құлдар өсімі туралы куәландырады рабовладельческой пайдалану.

Алайда, дамыту, шаруашылық өмірге әкелді тек байыту правящего сынып рабовладельческой ақсүйектеріне, құрамына ықпалды шенеуніктер мен абыздар confectioner үлкен байлықтары. Үлкен құндылықтар сосредоточивались сондай-ақ, храмдарда. Иә, халық, кедейлер мен құлдар ұшыраған барлық қатыгез пайдалану жағынан байларының. Сонымен усиливалось мүліктік жіктелу, ол әкелді шиеленісуіне таптық қайшылықтар мен вспышкам тап күресі көрсетеді құжаттар уақыт Урукагины (XXIV ғ. б. э. дейін). Соңғы өкілдері әулеті Ур-нанше айналады первосвященниками және тамаша өз қолына храмовое шаруашылығы нығайту мақсатында рабовладельческого сап және беделін күшейту патшалық билік. Алайда, бұл іс-шара туғызады наразылық ретінде тарапынан еңбек массаларының, негізінен, общинников тарапынан жречества, ол управляло храмовыми шаруашылықтар жоғалтты бірқатар артықшылықтар бірігу нәтижесінде храм шаруашылығы патшалық. Соның салдарынан Лагаше басталды ірі халықтық толқулар және күрт ушығып тап күресі. Өте мүмкін, бұл тіпті болған халық көтерілісі. Жречество, недовольное деп патша өкіметі захватила өз қолына храмовое шаруашылығы, көтерді қарсы патшаның кең қабаттары еңбек. Соңғы патша әулеті Ур-нанше атындағы Лугальанда принужден был жол беруі өз орнын Урукагине қармайтын жоғарғы мемлекеттік билік нәтижесінде күшпен төңкеріс, әлбетте, қолдауына сүйене отырып, бір жағынан, жречества, ал екінші жағынан, қалың халық бұқарасының, атап айтқанда, бос общинников. Өз надписях Урукагина емес деді өз царском шығу тегі. Керісінше, ол былай дейді, бұл «құдай Нингирсу, жауынгер Энлиля, кісенін Урукагине патшалығы үстінен Лагашем берді оған үстінен билік 10 сарами» (10 сар — 36 мың).

Билікті, сірә, нәтижесінде халық қозғалысы ұйымдастырған жречеством, Урукагина өткізді бірқатар реформалар болды қайта қалпына келтіру мақсатында ереже, болған талабының » Лагаше бұрын, сондай-ақ тәуелсіздікті қалпына келтіру жречества басқару храмовым шаруашылығын. Сонымен бір мезгілде, Урукагина мәжбүр болды және бірнеше жақсарту, экономикалық жағдайы, сол орта бос халықтың мүшелерінің ауылдық қауымдар, олар оның басты әлеуметтік тірегі. Үшін резче астын сызу әлеуметтік сипаты өз реформалар, Урукагина өз надписях противопоставляет қатыгез нысанын пайдалану бедняков, царившие » Лагаше дейін оның билікке, сол ережеге, ол белгіленген нәтижесінде оның реформалар. Қарағанда жазбалары бойынша Урукагины, Лагаше дейін басып алуды және оларға билік шектеусіз господствовала верхушка рабовладельческой ақсүйектеріне, возглавлявшаяся билеушісі — патэси. Барлық жерде — кемелерде, табындарда және балық шаруашылықтарында — болған надсмотрщики. Билеушісі взимал жоғары салықтар, барлық табыстардың халықтың салды өзінің ауыр қолын тіпті храмовые меңгеру. Өз кезегінде абыздар да притесняли халық талап етіп, өзіне жоғары төлем жасағаны үшін діни жораларды. Байлар мен шенеуніктер еді безнаказанно rob және притеснять бедняков. Урукагина қояды өзі ерекше еңбегін, ол тоқтатты бұл теріс пайдалануға және қайтадан қалпына келтірді ежелгі «тәртібі» және ежелгі «әділдік». Ол жойылады надсмотрщиков және надзирателей бере отырып, адамдарға еркін айналысуға олардың іспен. Ол қалпына келтірді құқықтары мен артықшылықтар храмдар, изъяв храмовое шаруашылық жүргізу билеушісі мен жария етіп, оның меншігі өздері құдайлар, басқаша айтқанда, қайтаруыңызды оның жречеству. Бірақ сол уақытта ол қысқартты ту ақы алатын абыздар взимали бұрын халықтың жасағаны үшін діни жораларды. Байланысты жиі теріс пайдалану, қашан бастықтары притесняли қарапайым жауынгер, зорлықпен отнимая оларда жамылып, сатып алу, олардың мүлкі, Урукагина бұйырды мұндай жағдайларда төлеуге, сатып алынған байқауы немесе әділ құны бойынша бағасы немесе бейнелі делінген жазбалар «жақсы күміспен». Үшін бірнеше жақсарту экономикалық жағдайы орта бос халықтың Урукагина шығарды ерекше заңдар, олар босатылсын «тұрғындары Лагаша жылғы борыштық кабалы, потрав, ұрлық, кісі өлтіру және тонау үй. Бостандығы ол белгіледі. Үшін сироте мен жесіріне күшті ештеңе келтірді, ол жасады Нингирсу бұл өсиет», осылайша, әлеуметтік реформалар Урукагины болды облечены нысанына заңдарын, олар мүдделерін қорғауға жречества және орта халықтың алған бірқатар құқықтар нәтижесінде осы реформалар.

Урукагина ішінде қағидалардың 6 жыл. Бұл қысқа уақыт Лагаш жеткен үлкен табыс тілеймін. Мақтанышпен хабарлайды реформатор сол храмдарда мен сарайлары, ол оны салып, және арналары туралы, ол соорудил. Алайда Урукагине болмады бекіту. Рабовладельческая татулық көрші қалалардың үреймен қарап күшейтуге общинников және орта бос қабаттардың Лагаша. Әлбетте, бұл себептерінің бірі қиратуынан Лагаша.

Шумерийское патшалығы

7-ші жылы патшалық құру Урукагины Лугаль-загтиси, билеушісі Үмбет, бастаған өз әскерлерінің хакасияға » Лагаш, аяусыз опустошил қаласы, сжег оның храмдар мен сарайлар, разграбил олардың байлық және, әлбетте, сверг бастап тақтың патша-реформаторы. Бір сақталған жазулар сипатталады, қатыгез опустошение Лагаша. Scribe, сочувственно жататын Урукагине, ақтауға тырысады реформаторы:

«Адамдар Үмбет, опустошив Лагаш, жасаған күнә құдайға қарсы Нингирсу. Қуаты, ол оларға бұйырды, олардың отнято. Жасамаған күнәсі Урукагина, патша Лагаша. Бірақ берсін Лугаль-заггиси, патэси Үмбет, шоқтарын қояды ауыртпалығы бұл күнә оның құдайы Нисаба».

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *